吳升道：“有暇必去聽一聽尊駕的課業......傳聞今新鄭行走高珮，之前也是講法堂祭酒，現在少了一名，課業調劑得過來麼？”
吳升看著這份名單，不由心中暗笑，本來當日在肩吾坐忘堂前隨陸通肇事的，是以講法堂祭酒為主力，八位祭酒，後邊四位都是當日的著名流物，鬨得很大。他們傳授的本道，就是本身修行之道的意義，申明這四人的修行之法各有特性，具有很強的參考代價，可供肄業者鑒戒。
“暫期間辦，談不上接掌。”
飛羽道人答覆：“一名祭酒講授一門，也非必聽的，不在也無關緊急。前些年祭酒最多時有十七位，如老聃、孔丘之輩也曾在我學宮講學。推行如有合適人選，也可薦來試講，終究是走是留，推行與大祭酒商定便是。”
“天帝東皇。”飛羽道人說話比較直截了當。
執役堂分內堂、外堂，此中執役外堂是專為處理措置各地學舍之間的事件而設，真正掌控者是三位當值大推行，羅淩甫賣力的執役事件，指的是內堂事件，也就是學宮這近千人中，誰犯了錯後，就到執役堂領罰。
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飛羽道人佩服道：“老聃的課業很受歡迎，於修行大有裨益，如何說呢，包涵貫穿，無所不有，惹人沉思。但有一天，他俄然就分開了，隻說要去雒都閱覽文籍，挽留不下。厥後傳聞在雒都做了守藏史，倒也得其所願，也不知當今如何了。至於孔丘，他那一套功業心太重，合適講與諸侯，學宮中多是修行之輩，聽者寥寥，他自發無趣，便走了。”
吳升看了一下記錄，目前在執役堂受罰的共有二十三人，執役期也由三個月到三年不等，此中淺顯仆人十四人、修士九人，修為最高的是器符閣的一名匠師，淺顯煉神境，因煉器時偷入臨淄城，私會某族貴女，乃至擔擱了時候，華侈了一堆靈材而受罰。
吳升挨個看了一遍這些人所犯的事，倒也看得津津有味，不由會心一笑。
懲罰的權限，最低放到了執事，也就是說，各堂執事是有權對犯事的仆人乃至修士停止懲罰的，這些執事包含各家推行的碎務——比如子魚大推行門下、寶成堂的碎務宋忘，包含各房的管事——比如內檔房的鄭房頭，包含講法堂的諸位祭酒——比如已經出內行走的高珮等等。