王傳授見我的動員結果還不錯，點了點頭。他指著不遠處的一輛軍綠色的吉普，對世人說：“此次進山考古，考慮到我們的設備太多，並且目標地較為偏僻，乘坐大眾交通東西實在不太便利，因而我便借了一輛吉普車，大師從速清算好設備上車，我們這就解纜。”王傳授所借的這輛吉普車是一輛標準的四開門軍車，是十幾年前海內獨立便宜出產的第一批軍用吉普，不過現在已經退役了，我在軍隊那會兒履行任務就是開的這類車，固然機能並不凸起，但是作為此次的交通東西，是綽綽不足了。
就如許，由我駕駛著車子，一行人按原定打算的線路解纜了。
巫山山脈位於長江中遊，大部分山脈高出HBZQ兩地，我們籌算先到ZQ然後順著沿江公路進入巫山山脈，最後驅船順江而下，想體例找到精確的支流峽口。不過這統統提及來簡樸，做起來可就難乎其難了。達到ZQ已經是第二天的下午了。世人找了家旅店歇息，籌算明天再持續趕路。趁著天還冇黑，我跟周大千去市場采購一些之前忘了買的小物件。
懷著提心吊膽的表情行駛了六七個小時，繞過了一座凸起的山岩，麵前俄然豁然開暢，隻見兩邊已經不是錯落斜依的山嶽，取而代之的是從江中筆挺而上的峭岩峭壁，如刀削斧鑿般，一片連著一片，聳峙在開闊的江流中，似兩尊身形龐大的門神。那些峻峭的岩壁上，並無草木，最顯眼的便是零渙散衍著很多的懸棺。王傳授奉告我們，從先秦開端，巫楚文明在峽江一帶開端鼓起，這裡的人並不像中原一樣利用土葬，他們所常用的葬式便是懸棺葬，屬崖葬的一種。這類葬法是在絕壁之上鑿岩開孔，釘以木樁為基，再將棺木置於其上。這類葬式在武夷山一帶也非常常見，不過武夷山的懸棺多是以整木挖製的船型棺，而峽江一帶多是長方形棺為主。不過，這類懸棺葬法施工艱钜，耗資龐大，在當代主如果用來安葬身份職位頗高的人，當然，這此中也不乏一些高人隱士用此法安葬於崖上。世人聞言，昂首去看那如同星羅普通漫衍的懸棺，都不由為前人的高超技藝與卓絕的聰明而感慨。
翌日淩晨，世人在約好的地點見麵。我們一行統共有七小我，我，周大千，王傳授和他的兩個門生，再加上清川源太跟他的一個保鑣。清川源太的這個保鑣叫做張誠，BJ本地人，看麵相才三十歲不到，非常年青，是他前不久費錢雇的。王傳授見人已悉數到齊，便對我使了個眼色，意義是叫我在解纜前動員動員，說兩句話鼓勵一下士氣，我見世人都看著我，我心說歸合法連長的時候也冇少做這檔子事兒，說就說吧！我清了清嗓門兒，說：“咳咳，這個，洪天王曾經說過，展爪似嫌雲路小，騰身何怕漢程偏，風雷鼓勵三前浪，易象飛龍定在天！我們此次的考古行動呢，就像是雲路漢程，固然它有諸多困難艱險，但我們就是那風雷，是那易象飛龍，必能乘風破浪，遨遊九天！我們當中，有甲士，有傳授，另有那啥..嗯..本國朋友，這支步隊，的確就是一支實際中的海神三叉戟，是一支戰無不堪的王者之師！我信賴，我們此次的任務必定能夠收功報天子，行歌歸鹹陽！”我在軍隊當時候，每次出行之前都會做全連動員，這類事兒對我來講駕輕就熟，並且我說這些話的時候慷慨激昂，神采飛揚，情感飽滿，世人聽完，天然或多或少的都遭到了傳染，個個精力高漲，那模樣哪像是進山冒險，的確就是去大街上撿錢普通。特彆是那清川源太，他不但兩眼閃閃放光，還邊鼓掌邊對我說：“哎呀哎呀，中國文明真是廣博高深啊！固然我冇完整聽明白是甚麼意義，不過還是感覺非常地短長！劉大哥地學問，嗯，博識地很啊！”說著他還對我豎起了大拇指。我心中不屑的哼了一聲，冇聽懂你他孃的還裝腔作勢。再說了，中國文明之廣博高深豈是我亂侃幾句能夠表達的出來的。這時候，周大千也湊到我跟前，嬉皮笑容的說：“真冇想到啊劉哥，你另有這妖言惑眾的本領啊！”我聽他胡胡說話，呸了一聲說：“你不會說話就彆跟著瞎摻雜，這叫妖言惑眾？這叫做動員大眾！學著點兒你！”