“嗯？你能夠問我題目了！？”
“嗬嗬！行！給你時候！”
早在中國有筆墨起便對鳳有所描述。在《史記．殷本記》中記錄了開山祖簡狄吞下玄鳥之卵而生契的故事。（契是殷的鼻祖）；在河南安陽出土的殷商甲骨文中，便有鳳的象形筆墨。這個筆墨就具有了鳥的特性，看上去象一隻孔雀，有冠，有羽，另有端麗的長尾。而在神話故事《山海經》中就曾有一段對鳳凰作了以下的記敘：“其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰。”《詩經．卷阿》上就有“鳳凰嗚矣，於彼高崗。梧桐生矣，於彼朝陽。萋萋、雍雍、喈喈”的詩句。《史記》中有：“鳳凰來朝，天下明德”、“簫韶九成，鳳凰來儀”的記錄；而晉代張華著的《禽經》中則記敘了“飛則群鳥從，出則王政平，國有道”和“鳥之屬三百六十，鳳之為長”的論說。從以上的記敘中，我們能夠看出鳳凰是一種光彩素淨、能歌善舞、具有“領銜”感化的鳥中之王。它的外型是群眾尋覓各種禽鳥中最美的特性部分，加上他們的審美觀點、豪情和明智，加以綜合和同一，融會成一個意味著戰役、安寧、幸運和瑞祥。
長苜苜聞言頓了頓，緩緩的說道：“冇有？我隻是想說彆遲誤你的時候了。”
長苜苜在聽完了這話後，不由的緩緩笑了笑：“額？嗬嗬！？如許聽來倒是有點意義了！？另有嗎？｜”
十歲的王陽，彷彿還不能明白小野種的意義，但是他卻明白，大媽是真的恨不得本身死掉，不然她不會拿著雞毛撣子追著本身打了整整一圈，要不是當時本身的媽媽正巧返來，哭著攔住了大媽的雞毛撣子，王陽或許就在那一年不在存在了。大媽的雞毛撣子是朝著他的太陽穴打疇昔的，也不曉得是甚麼樣的仇恨，會讓這個女人對一個孩子下如許的毒手。
因而王棟的這一次呈現，也就成了媒體最後一次在鏡頭下瞥見活著的王棟。而後的一天，王陽涓滴冇有手軟的措置了王棟，用了和之前一樣的體例，讓王棟死在了車禍當中。
王棟畢竟是承認了王陽的身份，而王陽阿誰大媽的孩子，卻冇有那麼榮幸，為了達到目標，王陽操控了那小我的司機，讓他們死在了一次外出的路上！王陽曉得，隻要那小我一死，就算王棟在不對勁本身，這個王家也是交到他的手上，以是他底子就不在乎這點小事，在他看來，奪走他哥哥的生命，就像是常日裡要用飯一樣的事兒，底子就不會讓他有一點點的不適應。王陽的心現在暴虐得像是石頭一樣，若不是為了留著王棟先承認他的身份，製止太多的費事的話！估計現在的王棟也該是去了地下見了閻王。