［5］見《青年必讀書》，頒發在一九二五年仲春二十一日《京報副刊》，後支出《華蓋集》。
記得初倡導口語的時候，是獲得各方麵狠惡的進犯的。厥後口語垂垂通行了，勢不成遏，有些人便一轉而引為本身之功，美其名曰“新文明活動”。又有些人便主張口語無妨作淺顯之用；又有些人卻道口語要做得好，仍須看古書。前一類早已二次轉舵，又反過來嘲罵“新文明”了；後二類是不得已的調和派，隻企圖多留幾天殭屍，到現在還很多。我曾在雜感上掊擊過的。
我覺得我倘非常儘力，大抵也還能夠博采口語，來鼎新我的文章。但因為懶並且忙，至今冇有做。我常狐疑這和讀了古書很有些乾係，因為我感覺前人寫在書上的可愛思惟，我的內心也常有，可否忽而發奮，是毫無掌控的。我常常謾罵我的這思惟，也但願不再見於厥後的青年。客歲我主張青幼年讀，或者的確不讀中國書⑸，乃是用很多苦痛換來的實話，決不是聊且稱心，或甚麼打趣，憤激之辭。前人說，不讀書便成愚人，那天然也不錯的。但是天下卻正由愚人形成，聰明人決不能支撐天下，特彆是中國的聰明人。現在呢，思惟上且不說，便是文辭，很多青年作者又在古文，詩詞中摘些都雅而難懂的字麵，作為變戲法的手巾，來裝潢本身的作品了。我不知這和勸讀古文說可有相乾，但正在複古，也就是新文藝的試行他殺，是顯而易見的。
［6］陸機（261－303）字士衡，吳郡華亭（今上海鬆江）人，晉代文學家。他的吊曹孟德（曹操）文，題為《吊魏武帝文》，是他在晉朝王室的藏書閣中看到了曹操的《遺令》而作的。曹操在《遺令》中說，他身後不要照當代的繁禮厚葬，葬禮應當簡樸些；遺物中的裘（皮衣）紱（印綬）不要分，妓樂仍留在銅雀台定時上祭作樂。陸機這篇弔文，對曹操臨死時仍然眷戀這些表示了一種感慨。
一九二六，一一，一一，夜。魯迅。======================================
偏疼我的作品的讀者，偶然攻訐說，我的筆墨是說實話的。這實在是過譽，那啟事就因為他偏疼。我天然不想太欺哄人，但也何嘗將內心的話還是說儘，約莫隻要看得能夠交卷就算完。我的確不時解剖彆人，但是更多的是更無情麵地解剖我本身，頒發一點，酷好暖和的人物已經感覺刻毒了，如果全暴露我的血肉來，末路正不知要到如何。我偶然也想就此驅除旁人，到當時還不鄙棄我的，即便是梟蛇鬼怪，也是我的朋友，這才真是我的朋友。假如並這個也冇有，則就是我一小我也行。但現在我並不。因為，我還冇有如許英勇，那啟事就是我還想餬口，在這社會裡。另有一種小原因，先前也曾多次聲明，就是偏要使所謂君子君子也者之流多不舒暢幾天，以是本身便特地留幾片鐵甲在身上，站著，給他們的天下上多有一點缺點，到我本身厭倦了，要脫掉了的時候為止。