⑾指晉代文人劉伶等。《世說新語・任誕》中說：“劉伶恒縱酒放達，或脫衣裸形在屋中，人見譏之。伶曰：‘我以六合為棟宇，屋室為言衣，諸君何為入我言中？’”又《德行》中說：“王平子、胡母彥國諸人，皆以任放為達，或有赤身者。”
但是固然未幾，當時卻又確有幫襯拍照的人們，我也不明白是甚麼人物，或者運氣不好之徒，或者是新黨⑨罷。隻是半身像是大略避諱的，因為像腰斬。天然，清朝是已經廢去腰斬的了，但我們還能在戲文上瞥見包爺爺的鍘包勉⑩，一刀兩段，多麼可駭，則即便是國粹乎，而亦不欲人之加諸我也，固然也以不照為好。以是他們所照的多是滿身，中間一張大茶幾，上有帽架，茶碗，水菸袋，花盆，幾下一個痰盂，以表白此人的氣管枝中有很多痰，總須連續吐出。人呢，或立或坐，或者手執書卷，或者大襟上掛一個很大的時表，我們倘用放大鏡一照，至今還能夠曉得他當時拍照的時候，並且當時還不會用鎂光，以是不必狐疑是夜裡。
但是，S城人卻彷彿不甚愛拍照，因為精力要被照去的，以是運氣恰好的時候，尤不宜照，而精力則一名“威光”：我當時所曉得的隻要這一點。直到近年來，才又聽到世上有因為怕失了元氣而永不沐浴的名流，元氣約莫就是威光罷，那麼，我所曉得的就更多了：中國人的精力一名威光即元氣，是照得去，洗得下的。
道學先生之所謂“萬物旨備於我”⑥的事，實在是天下，起碼是S城的“目不識丁”的人們都曉得，以是報酬“萬物之靈”。以是月經**能夠延年，毛髮爪甲能夠補血，大小便能夠醫很多病，⑦臂膊上的肉能夠養親。但是這並非本論的範圍，現在臨時不說。何況S城人極重麵子，有很多事不準說；不然，就要用詭計來懲辦的。
⒇羅曼羅蘭（RomainRolland，1866―1944）法國作家、社會活動家。著有長篇小說《約翰・克利斯朵夫》、腳本《愛與死的鬥爭》等。
要之，拍照彷彿是妖術。鹹豐年間，或一省裡；另有因為能拍照而產業被鄉間人摧毀的事情。但當我幼小的時候，――即三十年前，S城卻已有拍照館了，大師也不甚疑懼。固然當鬨“義和拳民”時，――即二十五年前，或一省裡，還以罐頭牛肉當作洋鬼子所殺的中國孩子的肉看。但是這是例外，萬事萬物，總不免有例外的。