兩人在良性合作下，修為一起水漲船高，當阮琉蘅貫穿出劍域後，月澤真君竟是閉了死關，卻隻用了八十年便出關大成。
冇人能質疑太和派在保護正道上的成績，這是無數弟子以鮮血鑄就的英名。
夏承玄最後的練習極簡樸古板，阮琉蘅把那傀儡放在桃花林裡，每天夏承玄跑完十圈桃花林，便手持一柄木劍，幾次對傀儡出劍，砍、挑、劈、刺、架、擋……全都是最根基的招式。
太和劍修人才濟濟，凡是劍修無不以在劍廬祭典上演劍為榮，記錄所拔取的十人的名單被稱為“劍帖”。
她身前三尺青鋒懸停，披髮著紅色光芒。左手掐劍訣，右手凝出一團火光，任憑風波再大，身上穿著竟是紋絲不動，飛花碎玉般的浪花半滴不沾身，女子整小我已入定，進入抱元守一的貫穿之境，卻已不知過了多久，終究展開雙眼。
再生劍氣，自此對戰不再憑短兵相接。
所修畢生一劍，乃是循序漸進的過程。
喃喃自語道：“是師父，師父在喚我了……”
世人常言：技近乎道，萬法皆道。
那人頭戴冪蘺，腰間佩帶一柄烏黑的劍，渾身皆是新舊不一的傷痕，但在驕陽下，還是身板筆挺地向前走著。
但是劍意之上，又有劍域。所謂範疇，乃將修煉者將修成的小天下外放，安閒六合間構成屬於本身的一方範疇。而劍域則是獨屬於劍修的範疇，劍域又分表裡，劍意所至之範疇，為外劍域；身前三尺為絕對劍域，是為內劍域。修煉劍域隻憑悟性天賦，與修為無關，是以修成劍域者，放眼號稱“八千弟子”的太和派，這八千內門弟子中，四千築基修士，一千七百名金丹修士，近百名元嬰修士，二十五位化神修士，兩位大乘修士，卻隻要寥寥數十人能夠貫穿劍域。
直到穆錦先的三代弟子夕照真人送來一張玄色的名帖，她才恍忽想起來，千年一次的劍廬祭典另有一個月就要開端了。
黑衣人說道：“公子如肯留下，這水立時便給你飲用。”他扒開水袋塞子，涓流細水緩緩倒入黃沙中，而黃沙炙熱，水澆上去竟然燙起了水汽。
劍域之上又有劍靈，當元神通達，劍意成靈，便是劍靈。泰初至今，獨一太和派開山祖師一人修成過劍靈。
阮琉蘅再問：劍修為何修劍？劍是百兵之首，天下用劍者不知凡幾，其他法門修士中更不乏用劍者，卻為何隻要劍修獨獨修劍，並以劍入道？
“劍帖”玄色端方，肯定統統人選後，將會在太和山脈上構成一個龐大玄色石碑。