得，問了即是白問，說了即是白說。
而汗青上，夏朝、商朝、周朝三代均奉其為意味國度政權的傳國之寶。
周成王即位後，周公旦營建洛邑，將九鼎置於該城，並請成王親身主持祭禮，將九鼎安設在明堂當中。
本來，據史料記錄，夏桀敗亡，鼎遷於商，武王克商，鼎遷於周。
周武王滅商後，曾公展開示九鼎。
因而，秦滅周後第二年即把周王室的九鼎西遷鹹陽。
而九州則是指冀州（河北、山西、遼寧）、袞州（河北、河南、山東交界處）、青州（山東、遼寧一部分）、徐州（山東南部、江蘇北部）、揚州（淮河以南，東南至大海）、荊州（湖北南部、貴州、廣西）、豫州（河南、湖北北部）、梁州（陝西南部、四川、雲南、貴州北部）、雍州（陝西、甘肅、新疆、青海、西藏）。
相傳當年大禹治水勝利，遂將天下陸地劃成九個州。而各州長官則向大禹進貢銅材，因而大禹便用這些銅材鍛造了九個大鼎，遂稱九鼎！
到了秦武王四年（前307年），秦國攻占韓國重鎮宜陽。秦武王大喜，引任鄙、孟賁一班懦夫到宜陽巡查，然後直入洛陽，以窺周室。
“嗯......冇錯兒......”大師還是點頭道，意義是你小子也不賴......就是髮型挫了點兒。
幸得周赧王周旋於兩國以及魏國、韓國之間，令其相互製約，得保九鼎不失。
因而，這九鼎便成為國度權力的意味......
周定王時，楚莊王初次於洛邑“介入之輕重”，被周大夫天孫滿采納。後楚靈王一度也動心介入，因海內產生兵變，未果。
而這九鼎，從某種意義上講，也便是天朝的代名詞！其也是王權至高無上、國度同一昌隆的意味。
東周開端後，周朝王室式微，各諸侯開端覬覦王權。
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據大師那本來的盜墓賊、曾經的臭不要臉、此時的專治牛皮癬以及不孕不育的師兄所言，這所謂的九鼎，便是傳說中的中原至尊神器！
“那如此說來，這九鼎之首......便該當是這九鼎中最首要的一鼎了？”老張恍然的說道。
暮年之時，大師也曾對這手帕兒上的大鼎圖案產生過獵奇，因為他身為道門中人，自是深知這鼎乃神物。但是，因為餬口所迫，他也冇有多餘的時候去考慮這事兒，僅是將這當作一種裝潢罷了。