而武道周天則分歧，因為紀元將止，很多修行人士見成仙有望，便以丹道仙術為基，締造出一係名為武道的修煉體係，武道修煉體係自清朝期間開端富強的，因清朝期間修仙愈發艱钜，遂有大量修行人士將練氣與拳腳工夫連絡，構成武道修煉體係。技擊與練氣的連絡分紅兩大類，一是在練習拳架套路中就包含了練氣的服從，這以太極拳為代表（道家三豐真人於元末明初嵩山訪道，得習少林拳術。有感於本身所習道家丹道工夫，遂將之與技擊相連絡）。另一類是在拳術演練外另行靜坐與練氣來幫助，比方螳螂拳的外練鐵砂掌，內練三回九轉還陽功。
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伍輕柔在一旁和著稀泥：“好啦好啦，你們倆彆鬨了，現在最首要的還是先弄清楚寧寧是如何回事吧，我方纔如何感覺寧寧氣質有些不一樣了呢。”公然還是知子莫若母。
“不必如此，我先前觀你即將築基，但眼眶四周似有約略的陰氣覆蓋，遊移不定，明顯是因執念難以達到意靜之境，進入那渾沌虛無當中。當初將《尋道真跡》傳於你後喚你拜彆，便是想藉機磨練於你，煉你道心，卻不想是以徒生執念，阻你築基。遂本日喚你前來，切磋與你，引你破開執念。現在執念可破否？”
在冇有達到精滿、氣足、神旺的前提之前，統統為祛病、健身而采取的氣功療法，都屬於築基人手工夫。本日用於醫療的各家氣功，多由內丹築基階段的道術演變而來。此為意念周天。
值得一提的是，據《尋道真跡》所記錄，除了丹道仙術周天以外，另有兩種周天。彆離為意念周天和武道周天。李煦寧也曾特地向玄真道人扣問過此事。
坐墊之上，李煦寧采雙盤而坐。滿身放鬆，雙目垂簾，舌頂上齶（讀“爾”時舌尖的位置往上頂），鼻息天然，手掐太極八卦陰陽連環訣，隨即進入心靜狀況。先前李煦寧因執念擾心，隻能做到心靜，遂一向難以築基，現在執念已破，意靜在望，築基可成。
築基階段，主如果補足人體心機機能的虧損，同時開端打通任督和三關的徑路，直至氣通、熱通、滿身通，為煉丹運藥作籌辦。築基有三煉實功，一為築基煉神，二為築基煉氣，三為築基煉精。而靜功與煉己乃是最為根本的東西，二者相輔相成，靜功成則煉己可成，反之亦然。修煉每一個過程，皆離不開靜功的感化。丹道靜功有三境地，一為身靜，二為心靜，三為意靜。除此以外另有最高一層，能夠頓悟直超，即身得道。但這屬於修“道”一方麵事，非修“丹”之範圍。以是“內丹”可否修成，煉己是關頭，靜功是根本，隻要煉己與靜功的功課完成了，才氣往下順利地停止內丹的修煉。