“我但願能永保天下戰役，造福於全人類。”
裕仁的教員一邊不竭為他灌輸知識，一邊迫不及待地想讓這個皇太子早日頂替他父親的天皇位子，因為嘉仁耐久墮入精力病的折磨，日本的元老們分歧以為，他已經冇法帶領日本帝國。
“當然，這個天下都是勝利者說了算，你打贏了就統統都是你的了，如果失利了，宣不宣戰又有甚麼意義呢？”
看到本身父親嘉仁的了局，裕仁也感到所謂的天皇崇高不成侵犯，實在是一派胡言，隻要元老們以為天皇分歧適日本的需求，那麼他們會判定地把天皇像渣滓一樣扔到一邊，然後從皇室裡再挑出一個天皇來。從這件殘暴的究竟裕仁熟諳到：與其說是天皇需求權力來統治日本人，不如說是日本的公眾需求一名天皇來增加他們的凝集力，因為統統的日本人都有從命的本性，冇有天皇，他們不過是一群無頭的蝗蟲，不曉得該飛到那裡去。
在日本，實在天皇的權威並不是一向都是至高無上的，從神武天皇一向傳到裕仁這一代，已經有了124位天皇，在這期間，日本的天皇固然一代代地傳了下來，但從1185年起，日本史上開端了長達700年的武家政治，在這700年間，天皇大權旁落，完整服從於幕府。這一段時候的天皇，就像那光陰本一首風行的詩歌所說的那樣：“鳳凰生季世，落魄亦堪悲，自祭招野火，被逐無巢歸。”
一千多年前，神武天皇在聖旨說過一句話：“以全天下為家，並同一之。”，用日本話來講，就是“八紘一宇”，這是曆代天皇最巨大的胡想。現在，滿洲的局勢非常好，而拿下滿洲是實現“八紘一宇”的關頭一步，裕仁在內心感到很欣喜：
“你的意義是說，我們先發製人的目標，就是要讓仇敵喪失鬥誌，對嗎？”
固然有這些不敷，但日本女人非常擅於化腐朽為奇異。固然她們的身材非常糟糕，但卻能用和服諱飾這一缺點，把粗大畸形的大腿，恰到好處地包裹起來，頓時就變成了鮮豔美好的大美人。
和服的藝術，除了能把這些缺點最大地諱飾外，也能夠把日本女人的美，最大程度地閃現出來。日本女人的最誘人處，是她們的脖頸，在擦滿了紅色的香粉後，斑斕的脖頸，柔滑的肌膚，在和服特地留出的最大空檔中，女人們能夠藉此爭妍鬥麗。
神玄門和佛教，是日本的兩大宗教，日本人