來到血池邊上，燭龍已經潛入了血池底上，但是仍然能夠看到它的身材在池底緩緩的扭動著。
他不曉得本身哪一天會挺不住了，因為城中的人越來越邪異，那些人越來越可駭，他不曉得甚麼時候會被認出來。更首要的是，他感覺那座神像之上的氣味越來越重。
這讓塗元想到了那桌上的那一卷竹書日記。
他試著讓本身放鬆下來。
這個環境，這類將要能夠產生的事，影響著他，但是每一次的歸去，他都要靜坐，放鬆本身的神意，漸漸的，竟是真的不再驚駭了。
每一次的鼓聲與誦經對於他來講都是煎熬，又是一次次的磨鍊。第一次的鼓聲都像處於暴風雨當中小舟，幸虧一次次的挺了過來。
如如果靈書的話，即便是不熟諳那字，但是在看的過程當中也會曉得那書中的筆墨意義。他在陰魂穀當中謄寫的就是靈書。一本靈書，在被人看很多了，上麵的靈文法意也就會散的差未幾了。
即便是厥後回思起來，本身殺高虎，到厥後高龍的逼迫，也是有很多說道的，他乃至思疑這統統都是裘百節在主導，或是半真半假，本身如果死了，那就恰好，不透露他的奧妙，如果不死，也仍然能夠實施他的打算。
以是在陰魂穀當中時，多數時候他是被動的接管，被動的接受，因為他不知如何抵擋，也冇有才氣抵擋。他固然本身心中猜想加揣摩，曉得了陰魂穀的一些爭端，但是他底子就冇法參與此中，隻能夠避，避的越遠越好。
這並不是像吞吐六合靈氣那般的直接修行，但是卻又是對於本身心靈的洗滌，這類修行固然看不清摸不著，卻影響深遠。
誰鎖著的？不曉得，是不是寫日記的阿誰小校？塗元不清楚。他不籌算放它，既是不敢，也不想節外生枝。
每一小我都是由純真到成熟，再到世俗，乃至再到刁猾，但是終究又會漸漸的歸於平平，雖不再是純真，卻也看破了很多，不在乎。
他本身將這類編製定名為‘死城血池前觀惡龍存神獨坐法’，想了想又感覺這個名字太長，萬一今後收個弟子甚麼的，這個名字叫說不出口，想著這類修行練心的體例本就是讓本身在大凶大惡之地也不要驚懼，要做到泰山崩於前而麵不改色，就又改名叫‘無懼觀’。
大難不死，是一個浸禮。現在的塗元，與剛來到這個世上的塗元已經有了極大的竄改。
莫非，他們將龍當魚來養嗎？