“八貝勒，真正的男人，都喜好傷害和遊戲。我固然隻是個淺顯的人，但是永久愛著兵士......”
“櫻兒，這是你用性命換來的，我無福領受。”
“如果我看得冇錯的話，這應當是行癡大師的佛珠。”
這時她俄然恍然大悟，文秀不也是有一包如許的東西嗎？公然是她的一些疇昔。她這才明白為甚麼文秀一看到那包東西，即便是藏在衣櫃的最最上麵的，還是會熱淚盈眶、還是會痛不欲生。
櫻兒跟著他上馬回行宮。櫻兒一起上在想，這就是大家鼓吹的他對我的“癡迷”？
因而她將這包東西重新包好，放到了衣箱的最上麵。
櫻兒眼中閃出了淚花，喃喃道，“是啊，對於魚兒而言，最抱負的環境是，水終究漫上來，兩條魚也終究要回到屬於它們本身的六合，最後，他們相忘於江湖。在本身最適合的處所，歡愉的餬口，健忘對方。”
櫻兒曉得他的主張已定，但是最令她悲傷的倒是，他們分離相忘，是因為他有了一個冒險的抱負，而他不肯意讓她陪著他去冒險。你畢竟還是將我當作外人，我永久也冇法參與你的天下，這也是宿命......
“櫻兒，我不配你對我這麼好......”
“櫻兒，相濡以沫，不如相忘於江湖。夾答列傷與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。”（典出《莊子?大宗師》：“泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖？與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道”。粗心是：泉水乾了，兩條魚一同被停頓在陸地上，相互呼氣、相互吐沫來潤濕對方，顯得磨難與共而仁慈守義，莫非如許會比湖水漲滿時，各自遊回江河湖海，今後相忘，要來的落拓安閒嗎？你如許想就和獎飾堯而怒斥桀一樣，還不如把二者都忘記而把他們的作為都歸於事物的本來規律）。
文秀滿心歡暢地看著她，覺得此次的安排，能夠讓櫻兒和八阿哥重歸於好，但是冇想到櫻兒滿臉怠倦地對她說，她想靜一下。
“八貝勒，世上最歡愉的事，莫過於為抱負而鬥爭（蘇格拉底名言）。並且，古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅毅不拔之誌。（典出出自宋朝蘇軾的《晁錯論》，意義是，自古以來的能建功立業做大事的人，不但獨一超脫俗世的才氣，也必然會有堅固不拔的意誌），你剛纔說了，這條路必定了艱苦，並且充滿波折，但是人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。（典出西漢?司馬遷《報任少卿書》，司馬遷在給老友任安的一封信中，談到了本身對死的觀點。他以為，人本來都有一死，有的死得比泰山還重，有的死的比鴻毛還輕，這是因為死的啟事不一樣形成）。”