文秀想問事情的啟事，當然甚麼也問不出了，隻好叮囑她好好歇息。晚餐時也冇讓她上去服侍。
接連幾天，她一向神思恍忽，她將灰太郎之前送給她的東西，包成一個包，內裡有他的手帕、有他送的藥盒、有他送的書、他寫的情書.....她本來想歸還給他的，可又一想，這些本來都是些不值錢的東西，本身當寶貝似地收著，但是人家說不定底子就當這是些被拋棄的渣滓，早就忘了，送這些歸去，不是再一次提示他，我在自作多情、祈求他恩賜豪情嗎？
櫻兒點點頭，“不錯，這的確是行癡大師所賜。行癡大師說，這佛珠將來能夠幫我實現一個慾望。”
但他終究還是捨棄了。
櫻兒讚歎道，“八貝勒公然聰明過人。不錯，人的靈魂會出錯，但是這個世上並不但僅剩下絕望，因為會有天使，天使就是上天派來的使者，他們會去挽救這些靈魂的。這是當然是西洋的說法，和我們這裡所說的‘我不入天國誰入天國？天國不空誓不成佛’有著異曲同工之妙。”
櫻兒低頭不語，心想，陪你刻苦，莫非我就不會歡愉安寧嗎？
“八貝勒，世上最歡愉的事，莫過於為抱負而鬥爭（蘇格拉底名言）。並且，古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅毅不拔之誌。（典出出自宋朝蘇軾的《晁錯論》，意義是，自古以來的能建功立業做大事的人，不但獨一超脫俗世的才氣，也必然會有堅固不拔的意誌），你剛纔說了，這條路必定了艱苦，並且充滿波折，但是人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。（典出西漢?司馬遷《報任少卿書》，司馬遷在給老友任安的一封信中，談到了本身對死的觀點。他以為，人本來都有一死，有的死得比泰山還重，有的死的比鴻毛還輕，這是因為死的啟事不一樣形成）。”
“八貝勒，我另有一樣要緊的東西要給你。”
“八貝勒，真正的男人，都喜好傷害和遊戲。我固然隻是個淺顯的人，但是永久愛著兵士......”
櫻兒點頭道，“這本來就是為你而求的。既然我們要相忘於江湖，那麼我不再能實施這個慾望了，你千萬收好了，這佛珠在你身邊比我拿著有效。”
櫻兒跟著他上馬回行宮。櫻兒一起上在想，這就是大家鼓吹的他對我的“癡迷”？
“櫻兒，你不要對我那麼好，我不配。”