“那隻是櫻兒小我的偏好。櫻兒喜幸虧櫻花開遍的時節，滿天落英繽紛，三五知己煮茶參禪，尋覓心靈的驛站，那纔是人間第一美事。”
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櫻兒看到他有些發楞，彷彿這小我的淺笑和目光都能達到她的心底。
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櫻兒笑道：“櫻兒最喜好的是禪室，卻不在這內裡。”
九爺奇道：“茶也有道？”
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平時櫻兒還是將事情帶回家，每天加班到很晚，偶然候是抱著圖紙和陳述睡覺的，府裡倒是再冇人和她囉嗦。
八爺淺笑著道：“按說茶是每天都在喝的，天下的名茶也略識一二，但聽舍弟提及茶另有道，心靈驛站的說法更是新奇，今兒特來見地一番。”
櫻兒做了一個很大的過濾水裝配，實際上很簡樸，就是死水引入後，進ru山莊的湖麵，天然流過好幾道野生開鑿的灣，等泥沙都沉澱了，再引入並通過幾道過濾的裝配，進一步濾去雜質，然後再通過幾層沙石的過濾器，出來的就是淨水了（原始意義上的）。幾道灣上都散著幾處房舍，自有小橋相連。因而基建這一部分花了整整兩個多月。
“哪兒的話，爺怎會心疼這點錢？你今後不要出去，反正我曉得如何做，按期完工你再來看？”
好不輕易開端施工，大師隨即饒有興趣地會商起每個主題包房的設想理念，九爺也湊上來評頭論足的非常努力。
隻見院中有一汪淨水，上麵零散地漂泊著幾朵蓮花，水就從中間的小石山上流出，有潺潺之聲。
“還要煩請九爺拿些喜好的書畫陳列過來，我還要去定製特彆的茶具和器皿。”
櫻兒抵擋不住：“九爺，大爺，爺爺....我已經累得渾身痠痛，腦袋疼得緊，那裡還禁得起你囉嗦？我悔怨給你來看這個結果圖和施工圖。5咦？你看得那麼緊，但是怕我多坑你的錢？”
“這個室內為甚麼有外牆用的磚？色彩為甚麼是灰色的？”
“世人信佛的很多，但是談到禪，卻隻曉得與佛有關。實在比之佛教，禪與儒家思惟的乾係更深。塵凡間本來或許是有一個終究的真諦，即所謂的‘道’，如果人能夠完整瞭解這個‘道’，那麼人間就是天國......比如，最常見就是，我是誰？我從那裡來？我要到那裡去？可惜人壽有限，我們長久的平生並不敷以完整貫穿此中統統的‘道’，而這些又都是‘禪’和‘道’的本源題目......佛家講循環，西洋的上帝教平分歧教派講末日審判，陰陽家講長生登仙。而儒家的處理體例倒是‘薪儘火傳’，也就是前人按照本身所瞭解的‘道’來製定法則，先人通過遵守這些法則，能夠從比前人更高的起點，去貫穿‘禪’和‘道’，從而更加靠近大家間的真諦。但是，先人怎能瞭解前人製定的這些原則呢？這些原則如何不成為對人的束縛呢？孔子也說，本身到了暮年才氣隨心所欲而不越矩。在這裡，儒家與禪彙合。這兩家都規定了人必須先遵守一些端方，修煉本身的本質，而‘停止欲wang’的目標，是使欲wang不必停止，當人達到隨心所欲而不越矩時，端方就不存在了......人隻要通過不竭地打掃內心，才氣終究令灰塵無可染之處，所謂的‘本來無一物，那邊染灰塵’......以是在茶道裡，禪的內涵不在於甚麼‘直心就是禪’，甚麼‘喝茶去’，而是通過煩瑣的法則來磨練民氣，當這些定規不再令飲茶者膩煩，當飲茶人信手而為就合適茶道禮法時，纔算體味了茶的真諦，才氣喝到一杯好茶。繁複而諳練的禮法是為了令人超然物外，濃如苦藥的茶湯正如人生，茶館表裡的樹木花草顯現出世生不息的生命力，棒喝的偈語奉告人到處是真諦。茶道是用一種典禮來向人報告禪的思惟，正如參禪需求頓悟一樣，此中蘊涵的那些人生的經曆，需求飲茶者用生命的一段光陰來貫穿......”