解纜前，櫻兒特向四貝勒告了半天假，單獨出府衙在街上漸漸走著。古鎮並不大，不一會兒，櫻兒就來到了方塔之下，和三百年後的根基分歧，但四周的景觀天然分歧。現在的方塔已經斥地成公園，現在朝隻是田陌中的一個孤零零的寺廟後的佛塔。
櫻兒看著他，眼中儘是佩服，這一年來，親眼看到他從早到晚，冇一點餘暇，辦事當真，且有擔負，這類敬業精力，是古今少有的。他今後即位，也是一個勤政的好天子。
櫻兒趕快說，“櫻兒那裡曉得朝堂上的事，不過是多讀了幾本歪書，這裡又是個旁觀閒者，見著爺們忙不過來，偶爾提示一下子罷了。”
他們此次下榻在鬆江府衙，櫻兒當日聽聞後早就心傷不已，這是她三百年後的故鄉。因為連日忙於各種事情，她也冇能好好逛逛這個古鎮。她想著她在這裡佈施多一些哀鴻，說不定內裡就有她本身的家屬先人。
櫻兒不便在人前露麵，安閒居處為他們籌辦食宿事件。
櫻兒轉頭一看，一個老衲正含笑站在她身後，風吹著他的法衣，真是道骨仙風。不遠處另有個大和尚垂首侍立。她認得這是此次請來的各寺高僧之一，但不曉得是詳細哪個寺院的，因而雙手合十見禮，“大師，剛纔那番話，是在點化小女子嗎？大師安曉得吾身之有無？”
那老衲發展了一步，彷彿是大為驚奇，打量著她，“你...你...你是誰？你安曉得這個禪語？”
老衲點頭笑道，又道，“女施主公然是個了悟之人，胸懷氣度又豈是凡人可比。單論女施主此次救災的功德，已是恩澤連綿不儘。”
櫻兒如有所思，凝神很久，點頭笑道，公然聽過一句詩“昔日所雲我，現在倒是伊，不知本日我，又屬厥後誰”（典出宋朝學者邵雍的詩詞，就是說，人生變幻無常，我們的餬口境遇不竭竄改，這個天下上和我們毫無乾係的人所經曆的事，他的餬口境遇，他的遭受，他的餬口狀況，或許就是我們今後的餬口。以是統統都不必看得太真）。
那老衲又和她談了好久，櫻兒隻感覺他言語和神態中隱然透出一種超凡脫俗的睿智，不由想，公然是得道的高僧，見地真是不凡。那些人生哲理是與所處的年代、所受教誨和教誨的範疇是冇有多大的乾係的，關頭是在人的貫穿。在當代，天然科學的飛速生長和資訊爆炸，讓人們很少有機遇靜下心來沉澱和思慮，固然這個時空的物質與當代比擬還是屬於匱乏的，但是可貴的是有很多人精力天下還是豐富和睿智的。這是櫻兒到這個時空以來最為欣喜的。