櫻兒曉得康熙朝之前的宮廷還是儲存了滿人關外的氣勢，不是非常講究男女大防，貴族男女來往也是很普通的，到了康熙這一朝今後才逐步漢化。最凸起的實例，就是康熙皇子的定名開端和漢人一樣開端講究起輩分排序，如康熙的兒子是“胤”字輩，名字都是“示”字旁，下一輩是“弘”，名字有“日”。這在順治朝是冇有的。以是，當初櫻兒體味到文秀有個初愛戀人也不是非常吃驚。那麼既然文秀如此，四貝勒為嘛不成以呢？櫻兒心想，這些花邊八卦如果讓當代狗仔隊曉得了，實在能夠衝動上好一陣子了。
有了四貝勒的準予，櫻兒能夠隨便看書。她比較見機，即便借閱回房，也隻是一兩本，並且做好借閱的記錄，怕四貝勒一時尋不見會見怪。櫻兒還發明四貝勒公然禮佛甚勤，用明天的話來講，是個虔誠的佛教徒，當時的貴族多信奉喇嘛教。佛堂中有各種佛經，另有，府上竟然另有些喇嘛，櫻兒大喜，想著找個機會去學學藏文，能夠讀懂倉央嘉措的詩（原汁原味的）也值了。
另有，櫻兒發明文秀和靈兒都比較在乎李側福晉的態度言行。當時李側福晉是四貝勒最最寵嬖的側福晉。的確，她長得很美，文明程度應當是女眷中最高的，時不時的作個詩，寫個詞之類的，還能和四貝勒對詩聯句。
櫻兒啐道，封建社會！冇有人道、冇有品德。不過想到本身底子不消去愉悅四貝勒，內心還是非常光榮的。去書房就當是去打工嘍，到時候條約期滿了走人（可惜隻是口頭商定，不是書麪條約，更冇體例去做條約公證），到時候兩不相欠。
李側福晉對衣裝的要求也是最高的，當時的審美妙和當代的大不不異，當代講究的是本性化設想和裁剪製作工藝、原質料和配件細節。彆的，服飾的搭配也大有講究。而這當代，講究的是繁複的工藝，不支撐本性化打扮，隻能在有限的範圍中略加略減罷了，搭配法例也與當代不儘不異。
曆代帝王的教誨是決定這個國度將來的生長方向。現時的皇子教誨也決定了後代被動捱打的結局。唉，隻是冇有人奉告他們這些事理。這個期間英國已經是在開端“名譽反動”，頓時就是君主立憲並且迎來產業反動，美國也頓時要停止獨立戰役，考慮立國的憲法綱領，而這裡仍然在閉關自守，固步自封。