櫻兒趕緊點頭笑道，“四貝勒如果喜好，今後櫻兒就問神甫討要這些冊本來專門說給四貝勒。”
九阿哥哈哈一笑，“這本來就是打趣話，不要介懷。哦，我們隻是來找神甫要些冊本的，冇想到卻開了另一番眼界。”
說著穿上了那件半成品的伴娘號衣，阿嫦看著鼓起，瑪麗亞又不由分辯地推著她來到琴室，請德理格神甫伴奏。
婚禮的當天請了很多人，可貴有西洋人大肆籌辦婚禮，因而都城的統統西洋人幾近全部出動。阿哥們、幾個熟悉的官員和名流、教區的教眾都趕來觀禮。不過大師都是便裝。
櫻兒心想，如果在當代，賭咒是一個可有可無、歡笑文娛的環節，當代社會連訂立的左券都能夠隨時懺悔，這但是屬於法律範圍的，而賭咒這類純粹的品德範圍的觀點，又如何靠得住呢？不過她穿越到這裡後，發明這裡的人文民風要比當代醇厚溫良的多，並且信義誠篤又是統統統統的品德表率，以是本身思疑統統反而會被以為是異端的。
九阿哥揮扇笑道，“哈哈，真是‘翠幕動風亭，時疑響屜聲’。本來讀書的時候，卻設想不出舞步竟然也能夠如此彆出機杼，和著節拍，真是令民氣曠神怡。”（典出北宋張先的《菩薩蠻》：夜深不至春蟾見。令人更更情飛亂。翠幕動風亭。時疑響屜聲。花香聞水榭。幾誤飄衣麝。不忍下朱扉。繞廊重待伊。傳說吳王夫差號令在靈岩山為西施建了館娃宮，又修了響屜廊。就是在地上鑿一個大坑，把一口大缸放進坑裡，然後在上麵鋪上木板鋪平。夫差讓西施穿戴鞋在上麵行走，錘鋪有聲，以是叫“響屜廊”，夫差聽著美人的玉足踏出的聲音而神魂倒置。這可比夏桀為妹喜、商紂為妲己造的酒肉型的“瓊宮”、“瑤台”要風雅文明很多了）。
四貝勒慨然道，“大丈夫一言既出，駟馬難追。如果發誓的話天然都要順從。”
阿嫦笑道，“我倒是想給其彆人也做一份的，不過彆人恐怕都冇有這個本領。”
上麵是晚宴加舞會，熱烈程度也讓各位皇子們希奇不已。大師痛飲葡萄酒，神甫彈著琴，另有伴跟著風笛聲聲，大師歡暢地跳著帕凡舞（一種流行歐洲的宮廷跳舞，最後是由官方傳入宮廷，男女列隊就著音樂跳著富麗的舞步，但是男女的手和身材並不打仗），櫻兒也笑著和大師一起翩翩起舞。