當然四貝勒能夠隨時去他想去的女人的院子，普通他會輪番到每個女人的院子裡，說話、喝茶、用飯.....上床......他當然另有本身的獨立居處，與福晉的不在一起但是離得很近。他在內府內裡另有書房（也帶寢室，不過這是純粹為了睡覺）。
老康輟朝二日開端辦喪事，統統的皇子們當然裡裡外外的繁忙起來，連帶他們家有品級的女眷（四貝勒這裡就隻要福晉和李側福晉了），因而這些人都忙著穿戴起來插手喪儀，頌瑜也是日夜跟班，冇有人再來理睬文秀這裡，櫻兒也樂得清閒安閒。
蘇麻喇姑歸天時已經九十幾歲，在當時缺醫少藥、均勻成活春秋才3、四十歲的社會，這絕對是個高齡的神話。她曾經教過老康滿語，扶養過老康的十二阿哥。老康還讓統統兒子都稱呼她“額涅媽媽”（滿語奶奶的意義）。她歸天後的統統喪儀都是遵循“嬪”的規格，固然她始終是個主子。
這時，文秀早已經淚流滿麵了。櫻兒想著，這會是誰，能讓姐姐如此悲傷難過？
因而，櫻兒緩緩疇昔扶住文秀的肩膀，“姐姐，不管他做了甚麼，都是疇昔了，我們都要向前看，之前的那些回想，我們就把好的留下，把不好的忘記吧，如許內心會好受些。”
櫻兒閒下來就開端惡補詩書禮節，琴棋書畫。她要讓本身既繁忙又充分，如許纔不會招惹是非或者惹人諦視。她要調劑在其間必不成少的知識佈局，之前和四人幫來往時，統統人的重視力都在她的新巧玩意兒上。實際上這個期間的人一概輕視科學文明，他們以為“萬般皆下品，唯有讀書高”，但讀的倒是那些個冇用的經史子集。
櫻兒嚇了一跳，歉然說，“姐姐，櫻兒確切不知。”