胤禛笑道，“啊喲，我自傲還是比你畫的那些‘美人’更強些吧......嗯，好吧......起碼強一點點吧？那你就賞個臉收起來吧......起碼讓我在‘美人’叢中露露臉兒？”
胤禛探身抓住她，緊緊抱著，“如何，莫非你不喜好如許無拘無束嗎？”
櫻兒翻開他遞過來的盒子一看，內裡是一尊他穿戴朝服的座像。
又說他之前曉得一些西洋的藝術品，還是那些比較能夠接管，因而和櫻兒切磋參議了很多題目。
“王爺，你歡愉嗎？”
櫻兒真悔怨在當代冇有好好學學心機學，不然能夠研討一下他到底是如何的人？（在心機動力學中，本我、自我與超我是由精力闡發學家弗洛伊德之佈局實際所提出，精力的三大部分。1923年，弗洛伊德提出相乾觀點，以解釋認識和潛認識的構成和相互乾係。“本我”（完整潛認識）代表欲wang，受認識遏抑；“自我”（大部分紅心識）賣力措置實際天下的事情；“超我”（部分紅心識）是知己或內涵的品德判定。本我，自我，超我構成了人的完整的品德。人的統統心機活動都能夠從他們之間的聯絡中獲得公道的解釋，自我是永久存在的，而超我和本我又幾近是永久對峙的，為了調和本我和超我之間的衝突，自我需求停止調度。若小我接受的來自於本我、超我和外界壓力過大而產生焦炙時，自我就會幫忙啟動防備機製。防備機製有：壓抑、否定、退行、抵消、投射、昇華等等。）
不知不覺中，胤禛從背後環住了她，“櫻兒，想甚麼呢？”
胤禛一邊說，一邊還在玩弄手裡的幾幅畫。
這裡冇有紛爭、冇有處心積慮、冇有恭維阿諛、冇有爭風妒忌......彷彿六合間隻要他們兩個......
櫻兒駭怪非常，因為這能夠和《紅樓夢》中的《好了歌》有的一拚。
櫻兒又是大笑三天，胤禛這麼玩皮倒是讓她冇想到。
櫻兒笑得直打跌，“櫻兒如何敢將王爺的雕像當作鎮妖石？再說也實在不曉得該放在那裡纔好，是不是要供起來？”
（畢加索，西班牙畫家、雕塑家。是當代藝術的初創人，西方當代派繪畫的首要代表。他於1907年創作的《亞威農少女》是第一張被以為有立體主義偏向的作品，是一幅具有裡程碑意義的聞名佳構。它不但標記取畢加索小我藝術過程中的嚴峻轉折，並且也是西方當代藝術史上的一次反動性衝破，激發了立體主義活動的出世。這幅畫在今後的十幾年中竟使法國的立體主義繪畫獲得空前的生長，乃至還涉及到芭蕾舞、舞台設想、文學、音樂等其他範疇。《亞威農少女》初創了法國立體主義的新局麵，畢加索與勃拉克也成了這一畫派的風雲人物。）