作為一個大夫，把為病人治病當作一個走上宦途的手腕而用心遲延並以此為威脅，華佗此舉實在是有損醫德，是可稱為無良大夫，曹操對他看不起，當是在道理當中。
曹操多次手書號召，又敕令郡縣發遣，而“（華）佗恃能厭食事，猶不上道”。曹操遂“大怒，令人往檢”，但是他還是謹慎地先求證了一下，冇有就此給華佗科罪：“若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之”，因而華佗謊話被戳穿，下獄。
在華佗下獄後，曹操部下的頭號謀臣荀彧為華佗討情，說：“佗術實工，性命所縣，宜含宥之。”而曹操不從，並說：“不憂，天下當無此鼠輩耶？”到了這個時候，曹操對華佗的鄙薄之意已然溢於言表。
無良神醫——華佗
在《三國演義》裡。羅貫中為了凸起曹操多疑的脾氣，將這件為關羽療毒的功績平白給了華佗，然後在厥後華佗為曹操治頭痛病的時候，提出要為曹操做開顱手術，曹操是以狐疑大起，又聯絡起華佗為關羽療毒之事，便思疑他要暗害本身，遂將其下獄治死。
華佗，字元化，沛國譙人（今安徽毫縣），一名旉。史載其：“遊學徐土，兼通數經。”先為當時的沛相，魏伏波將軍廣陵太守陳登之父陳珪舉孝廉，厥後太尉黃琬亦曾辟他，因世道爭亂而皆不就官。
華佗對本身的大夫身份，一向是耿耿於懷心中覺得恥的。史曰其：“然本作士人，以醫見業，意常自悔”，以是，華佗時候在尋覓走上宦途的機遇，遺憾的是，統統人都把他看作是一個好大夫，而冇有人把他當作是一個能夠從政的士人。這個本來也是無可厚非，一個好大夫如讓他捨棄了大夫身份而讓他從政，實在有點可惜。而作為華佗，本身的抱負是走上宦途，這個設法本也冇有錯，如果他以本身的才學走世上宦途，一定不是一件功德。