“不過，不患貧而患不均，這分豬肉如是。大王分時必然要論功行賞，意頭實足，方能效果明顯。”牛太婆道。
“最好那凡是在這進獻財寶才子中有進獻之人，皆能分一點豬肉，讓他們雨露均沾，皆大歡樂！！”牛太婆道。
“何謂有效教誨？這教誨不是說有教無類嗎？”斌霸道。
“自古剝削臣民皆君主剛強，本王不過依樣畫葫蘆罷了。”斌王笑道。
“這告發有功者不是本身也要完成進獻任務的嗎？本王會先扣出這進獻份額後，再將剩下的部分給那告發者。”斌霸道。
“對！就是如此！斌王且看那宋國教誨：自小重文而輕武，個個學者手無縛雞之力，走起路來都氣喘籲籲，上起疆場，均是紙上談兵，全無實戰之力！
“這個天然。本王這即交有司昌大辦理。”斌霸道。
“甚好！本王亦有此意！”斌霸道。
“實在就分給告發有功者財產，本王另有背工。”斌王笑道。
“傳聞，寫這豪宕詞的在那宋國，屬於主戰派，而主戰派在那宋國常鬱鬱不得其誌。”斌霸道。
“靡靡之音，足以亡國。隆隆戰鼓，足以滅敵！大王可曾記得那，初始滅宋的典故。”牛太婆問道。
“槍打出頭鳥！誰叫他帶頭反對？細作厥後奉告，那臣子經此一番，固然沒有被淩遲、誅九族，但也覺四周眾口皆誅，無病自疚，鬱鬱寡歡而亡。”斌霸道。
眾臣不明其意，初始大帝即言：'本帝以隆隆戰鼓，攻那靡靡之音，必可全勝也！’
“那宋國最重教誨，天下高低皆是書塾，先生門生不計其數，文人學者燦若繁星，文明氛圍極其稠密，至今仍遺篇很多。
“對了，太婆，說了這麼多，你還冇教本王那分豬肉的體例呢？”斌王問道。
“教誨文明使然。”牛太婆道。
可如此教誨文明大國，為甚麼會被那初始大帝評價為靡靡之音的必亡之國？”牛太婆說道。
那初始大帝，到了宋國，隻見到處一派魚米之鄉，風景如詩如畫，那群眾皆療攝生息，毫無進取之心，隻要吃苦之意，日日把酒當歌，言詩作樂，夜夜和順鄉伴，好聽那靡靡之音，都雅那**。
“君王所為，隨口肆意，不倖臣民，卻以身家性命，可悲可歎啊！”牛太婆道。
“從那遺篇，本王見到那文約分四類：一類是婉約之文，一類是豪宕之文，一類是山川故鄉之文，一類是思家拜彆之文。”斌霸道。
“大王以為，這四文能戰否？”牛太婆問道。