孔子曾有言‘小杖則受，大杖則走，今參委身待暴怒，以陷父不義，安得孝乎’。對於‘孝道’，孔子提出的是‘父父，子子’，父為父道，子為子道，方纔是正道。父之不為父，子何之為子。
“小子哪有甚麼才，楊老先生你就不要難堪小子了。你就去找趙瀚那貨吧，不可另有四哥。他們都比小子有才。”趙瑛有些無法了。
有感於楊老先生那顆憂國憂民的心，趙瑛還是作了一揖道：“小子記著了。”
“當書看啊。”
“趙瑛，等下留下來老夫有話要問你。”下課之時楊老先生對趙瑛說了句。
“你莫要藏拙，跟老夫刷甚麼小聰明。你是甚麼樣的人老夫天然一清二楚，你有多少才學老夫天然也有個大抵曉得。”
“嗬嗬，公然。公然還是你那性子的原因。老夫大膽說一句，九殿下恐怕就連那儲君之位也無興趣，隻想做個安閒王爺吧。這殿內隻要你我二人，說出來天知地知，你知我知，但說無妨。”楊老先生非常正式的稱呼趙瑛為九殿下。
“老夫不過是愛才心切，不想看到九殿下華侈大好才調罷了。”楊老先生笑了笑道。
聽著楊老先生絮乾脆叨半天，趙瑛不免有些感到，不過要憑這三言兩語就想說動他明顯不實在際。
“公然還是冇騙過您老啊，我看你當日不說還覺得矇混過關了。”
比如那元朝時編錄的《二十四孝》，《二十四孝》其本意是教誨百姓遵循孝道。但是此中的很多故事在趙瑛看來實在是愚，愚不成及！拿這個教誨人，隻會把人越教越偏。
“趙瑛，對於修身、齊家、治國、平天下你如何看？”楊老先生雙目炯炯有神的望向趙瑛。固然楊老先生年紀以老，但那雙眼睛卻更加現亮，彷彿內裡藏著無儘的聰明，能夠看破民氣普通。
楊老先生也冇希冀能輕鬆竄改趙瑛的設法，這東西要緩緩圖之。看到趙瑛此狀，老先生對勁的點了點頭：“既然如此，老夫就告彆了。還望殿下勉而圖之。”
“老夫固然老了，但是還冇到老眼昏花的境地。華陽雖已死力仿照你的字，但是筆墨細節之處老夫還是能看出差彆的。”
本日又輪到楊振之老先生來講學，《論語》早已教完。近幾日老先生教的是《禮記》。