“《皇明世係》謂太宗、周王為高皇後所生，而懿文、秦、晉諸妃子。”——明人王世貞《二史考》
清&#8226；；乾隆《泉州府誌&#8226；；何喬遠》：
第二個題目，鄭和下西洋到底贏利冇？
繼這幾位以後， 清初的明史研討者也觸及了此事。潘怪章說：“餘考《南京太常寺誌》所載， 孝陵神位， 左一名淑妃李氏， 生豁文太子”一， 右一名硬妃， 天生祖文天子， 是皆享於陵殿， 掌於祠官， 三百年來未之有改者， 而《實錄》顧往不載何耶&#8943；； &#8943；；間嘗質當中宮故老， 皆言孝慈皇後無嫡子， 初養南昌王文正， 歧陽王文忠等為子， 厥後諸妃有子則自子之， 恩同己出， 故中外無間言。若然， 。。。。。《南京太常寺誌》所載非無征也。“
陵神位的擺佈為左一名李淑妃，生太子朱標、秦王、晉王，右一名碽妃，天生祖朱棣。當代神位的擺放是嚴格遵循身份來的，而《三垣條記》更是指出，錢謙益（明末大學問家，後投降清朝）曾於1645年除夕拜見明孝陵，發明孝陵神位的擺佈正如《南京太常寺誌》中的記錄，碽妃的靈位在右第一名，也是以證明瞭朱棣修建大報恩寺的實在目標就是記念生母。縱是如此，這個女人的記錄實在很少，她的生養記錄和平生，以及邊幅，年紀、餬口質料儘數被毀，乃至於我們現在能見到看到的隻是這個封號罷了，卻找不到前任何乾於她記錄的筆墨，倒是她的滅亡，在名間披上了幾分奧秘的色采，這裡一一說一下。
明南都太廟， 嘉靖中為雷火所焚， 尚書湛若水請重修， 而夏言阿世宗意， 請罷， 有旨並人奉先殿。按長陵每自稱日“ 聯高皇後第四子也” 。然奉先廟製， 高後南向， 諸妃儘東列， 西序惟植妃一人， 具載《南京太常寺誌》。蓋高後從未懷妊， 豈惟長陵， 即懿文太子亦非後生也。世疑此事不實， 誦沈大理玄華詩， 斯明征矣。“
據鄭和的屬上馬歡著有《瀛涯勝覽》一書，詳細地記錄了鄭和船隊的行動，內裡提到寶船一到某地，就派出劃子去做買賣，而本地的販子也都預先收買好了中國所需的物品籌辦與寶船買賣。此中有一處非常詳細地先容了貿易景象： “其二大頭子受中國朝廷陛賞，若寶船到彼，全憑二人主為買賣。王差頭子井哲地未訥幾計書算於官府。牙人來會，領船大人議擇某日打價。至日，先將帶去錦綺等物，一一議價已定，隨寫條約價數，相互收執。其頭子哲地即與內官大人眾手相拿，其牙人則言某月某日於眾手中拍一掌已定，或貴或賤，再不改過。然後哲地富戶纔將寶石、珍珠、珊瑚等物來看議價。非一日能定：快則一月，緩則二三月。若代價教議已定，如買一主珍珠等物，該價多少，是原經手頭子未訥幾計算，該還？絲等物多少，照原打手之貨交還，毫厘無改。”可見鄭和下西洋還是做了很多買賣，還賺了很多，如王世貞說“所奉獻及互市采納未名之寶，以钜萬計。”