歲貢，每一年或兩三年由處所選送年資悠長的廩生入國子監讀書的，稱為歲貢，因為多數順次升貢，故有“挨貢”的鄙諺。
第二個題目貢生：科舉期間，遴選府、州、縣生員（秀才）中成績或資格優良者，升入京師的國子監讀書，稱為貢生。意謂以人才進獻給天子。明朝有歲貢、選貢、恩貢和細貢；清朝有恩貢、拔貢、副貢、歲貢、優貢和例貢。清朝貢生，彆稱“明經”。
優貢，每三年各省學政三年任期滿時，就本省生員擇優報送國子監的，稱為優貢。每省不過數名，亦無任命條例。同治中規定，優貢經廷試後可按知縣、教職彆離職用。
做了貢生今後實際上能夠當官了，蒲鬆齡是“歲貢”，厥後獲得一個虛銜“儒學訓導”。傳統社會公辦書院分好幾級，國度一級是國子監，省內裡是府學，縣內裡是縣學。這個儒學訓導就是縣學的副長官，貢生算是處所層麵的初級知識階層，以是有資格獲得這個級彆的“職稱”。
恩貢，凡遇皇室或國度慶典如天子即位，據府、州、縣學歲貢常例，除歲貢外，加選一次作為恩貢。清特許“先賢”後嗣入監者，亦稱恩貢，比如，朝廷每年都會給孔氏後嗣必然的貢生名額，以示尊孔崇儒。
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詔獄：作為實體監獄（即關押、囚禁犯人的場合）的“詔獄”也是存在的。兩漢之際，赤眉軍立劉盆子為帝，時任更始政權的盆子兄長劉恭自發得罪過深重，故“自係詔獄”（《後漢書，劉玄傳》）。明顯，“詔獄”也可指關押、囚禁犯人的場合，不然，我們就冇法解釋清楚此段話語。靈帝時，曾調派侍禦史“行詔獄亭部，理冤枉，原輕係，休囚徒”（《後漢書，孝靈帝紀》），“詔獄”與保護處所治安、鞠係罪犯為首要職責的“亭部”並稱，其具有囚禁犯人處所的意義自是不容否定。漢朝中心、處所的很多監獄，多因為臨時收押、詢問欽定案犯，性子才產生竄改而成為“詔獄”，“魏郡詔獄”、“钜鹿詔獄”等便是如此。