詔獄：作為實體監獄（即關押、囚禁犯人的場合）的“詔獄”也是存在的。兩漢之際，赤眉軍立劉盆子為帝，時任更始政權的盆子兄長劉恭自發得罪過深重，故“自係詔獄”（《後漢書，劉玄傳》）。明顯，“詔獄”也可指關押、囚禁犯人的場合，不然，我們就冇法解釋清楚此段話語。靈帝時，曾調派侍禦史“行詔獄亭部，理冤枉，原輕係，休囚徒”（《後漢書，孝靈帝紀》），“詔獄”與保護處所治安、鞠係罪犯為首要職責的“亭部”並稱，其具有囚禁犯人處所的意義自是不容否定。漢朝中心、處所的很多監獄，多因為臨時收押、詢問欽定案犯，性子才產生竄改而成為“詔獄”，“魏郡詔獄”、“钜鹿詔獄”等便是如此。
優貢，每三年各省學政三年任期滿時，就本省生員擇優報送國子監的，稱為優貢。每省不過數名，亦無任命條例。同治中規定，優貢經廷試後可按知縣、教職彆離職用。
&nbsp；“詔獄”鼓起的啟事，兩漢文籍缺載。不過，《宋史，刑法誌》中的記錄，對我們熟諳題目或不無裨益：“本以糾大奸匿，故其事不常見。”期間相隔長遠，宋元期間的鑒定是否合用於兩漢呢？筆者偏向於附和。實際上，漢朝就有近似意義的話語呈現。東漢順帝時，大司農李固就當時推舉人才中呈現的弊端上書奏言。順帝采取其建議，“因而下詔諸州劾奏守令以下，政有乖枉，遇人無惠者，免所居官；其奸穢重罪，收付詔獄”（《後漢書李固傳》）。從詔旨內容中能夠看出：“詔獄”&nbsp；用以糾察為非作歹的官吏。
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恩貢，凡遇皇室或國度慶典如天子即位，據府、州、縣學歲貢常例，除歲貢外，加選一次作為恩貢。清特許“先賢”後嗣入監者，亦稱恩貢，比如，朝廷每年都會給孔氏後嗣必然的貢生名額，以示尊孔崇儒。