楊崢還是是笑容滿麵，並冇有半分的不悅，隻是持續問了下去：“那叨教沈公子一部《四書五經》又有多少句“子曰”呢？“
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而場上世人此時則將目光同一看向了沈公子，因為這一局沈公子是完整的失利了，再找甚麼藉口，那就太不要臉了。
李嫣兒咯咯笑道：“可不是麼？”兩人嬉笑成了一團。
楊崢彷彿早就推測了這類成果，並冇有暴露半分的驚奇來，《論語》共有二十篇，前十篇被稱為《上論語》，後十篇被稱為《下論語》。各篇取篇首兩字作為篇名，如《學而篇第一》為首句為“學而時習之”，《為政篇第二》的首句為“為政以德”篇下分章，各篇章數不等。《論語》是孔子及其弟子的言行錄，以記言為主，書中到處可見“子曰”字樣，唯有《鄉黨篇第十》是個例外，它記錄的是孔子平常餬口，飲食起居，麵貌舉止之類，通篇是一個“子曰”也找不到。他在宿世的時候，無聊之時才，曾經將通篇論語輸入空缺文檔中裡，然後用查詢替代得來。總計二百零一個？“
台上的李嫣兒這一次完整吐了口氣，細細將楊崢的題目想了一番，俄然噗嗤一聲嬉笑了起來，道：“這個好人，還真是不肯虧損的主啊，放著四書五經的品德文章不去問，偏生問這類無聊的題目，讀書人誰會去做這類無聊透頂的題目呢？也虧他想得出來？”
沈公子抱拳道：“殿下過獎了？雕蟲小技算不得甚麼？“
“這――？“
此時世人也明白了過來，幾十人的目光紛繁落在了楊崢的身上，隻感覺麵前這個太子那裡都透著奇異，一部四書五經就能讓堂堂的沈公子啞口無言，這份本事，不平不可。
世人點了點頭，四書是儒學的根基思惟體係，是研治儒學最首要的文獻。恰是按照如許的觀點，朱熹把《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》這四部書編在一起。因為它們彆離出於初期儒家的四位代表性人物孔子、曾參、子思、孟子，以是稱為 “四子書”，簡稱即為“四書”。朱熹彆離為這四部書作了註釋，此中，《大學》、《中庸》的註釋稱為“章句”，《論語》、《孟子》的注 釋因為援引彆人的說法較多，以是稱為“集註”。最後，朱熹所編定的《四書》挨次本來是《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》，是遵循由淺入深學習的挨次擺列的。先人因為《大學》、《中庸》的篇幅較短，為了刻寫出版的便利，而把《中庸》提到《論語》之前，成了前年通行的《大學》、《中庸》，《論語》、《孟子》挨次。因為朱熹註釋的《四書》既融會了前人的學說，又有他本身的奇特觀點，切於世用；又因為以程顥、程頤兄弟和朱熹為代表的“程朱理學”職位的日趨上升，以是，朱熹身後，朝廷便將他所編定註釋的《四書》覈定為官書，朱元璋得了天下後，規複科舉測驗，規定的內容是在朱注《四書》裡。《論語》作為是孔子的門生及其再傳門生所記錄清算�