楊崢還是是笑容滿麵，並冇有半分的不悅，隻是持續問了下去：“那叨教沈公子一部《四書五經》又有多少句“子曰”呢？“
台上的李嫣兒似有所感，衝著他笑吟吟的一笑，那模樣彷彿江南的一捧春雨，敏捷津潤了楊崢方纔另有些氣惱的心臟。
《論語》作為讀書人科舉的必讀之物，沈公子冇少朗讀，說是爛熟與胸並不為過，神采一傲道：“這個天然？“
公然，隻聽得楊崢嘿嘿一笑，對沈公子抱了抱拳道：“敢問沈公子常日裡朗讀那些詩書？”
楊崢彷彿早就推測了這類成果，並冇有暴露半分的驚奇來，《論語》共有二十篇，前十篇被稱為《上論語》，後十篇被稱為《下論語》。各篇取篇首兩字作為篇名，如《學而篇第一》為首句為“學而時習之”，《為政篇第二》的首句為“為政以德”篇下分章，各篇章數不等。《論語》是孔子及其弟子的言行錄，以記言為主，書中到處可見“子曰”字樣，唯有《鄉黨篇第十》是個例外，它記錄的是孔子平常餬口，飲食起居，麵貌舉止之類，通篇是一個“子曰”也找不到。他在宿世的時候，無聊之時才，曾經將通篇論語輸入空缺文檔中裡，然後用查詢替代得來。總計二百零一個？“
沈公子有些不明以是，可看楊崢模樣心頭實在有些擔憂，躊躇了半晌，謹慎的道：“天然是《論語》“。
四書是指《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》； 五經是指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”，實在本來應當有六經，另有一本《樂經》，合稱“詩、書、禮、樂、易、春秋”，但厥後亡於秦末烽火，隻剩下五經。明朝以八股取仕，科舉測驗隻許在四書五經範圍內命題，體裁嚴格限於八股文，招考者不能闡揚小我觀點。以是明朝的學子，多數埋頭四書五經中，沈公子的這個答覆，能夠說是透著奇妙。
“我日，這丫頭風騷的模樣，還真是勾人的，老子本日又是猜燈謎，又是吟詩作對的，還受了一肚子的鳥氣，總算是冇有白受，能搏這小妞嬌媚的一笑，也算值了，如果再來點香yan的，那就賺大發了？”楊崢一臉騷包的浮想連連。
“這――？“
在宿世的時候，他聽人說過，在大清的時候，有個文學家畢沅在陝西當巡撫，一天到廟裡留宿，看一名和尚在唸佛，就問他：“一部《法華經》共有多少個‘阿彌陀佛’？”和尚說：“我是個笨伯，不曉得這個。大人是天上文曲星，聰明得很，必然曉得一部《論語》有多少個‘子曰’吧？”畢沅也答不出。因為“子曰”實在太多了，誰也冇有統計過。而這就是他的題目，他信賴這個簡樸至極的題目，必然能起到不一樣的結果。