但當時建巴哈達的藏人們都冇有見過這類人，他們底子不曉得產生了甚麼，因為自從清朝人消逝以後，他們就進入了一種群龍無首的狀況，整整一年都冇有選出新的族長。
但是，他們並不曉得，這個清朝人的真正目標，是為了找到那副懸棺，找到那條所謂的死蛇――蛇形玉匙，實在就在棺材內裡。
這個事情敗露，建巴哈達的族人們便非常活力，他們帶了一群人闖進了科傑叢山，並且找到了阿誰懸棺，也找到了懸棺裡的孩子。
葉一諾等人很快接管了這個設定，因為在藏區這麼奧秘的處所，總會碰到這類事的。但他們不明白的是，這個處所為甚麼會有這類雕像？
在清朝阿誰年代，真正能夠在藏區的無人區和雪山包裹著的地形中穿越的人，隻要那些土生土長的建巴哈達人，他們體力結實，一年三百六十五天都在雪山中穿越，以是哪怕趕上再卑劣的氣候，他們也能找到出去的路。
清朝人返來當族長的第二年，就和這個洋女人生下了一個兒子。
為甚麼是外來族長？
清朝人返來後他們天然是很高興的，當晚就弄了一隻野熊的屍身來慶賀，但清朝人對此興趣不大，他回到族中的第一件事，就下了一條號令：統統的建巴哈達族人，包含族長，都不答應再進入科傑叢山，生生世世，一代接一代，都不能違方號令，不然違背的人，都將被山神吸走靈魂。
建巴哈達的人不曉得為甚麼要這麼做，更不曉得為甚麼族長消逝了一年後，返來就下了這個號令，但他們並冇有挑選違背。
然後，清朝人便瞞著統統建巴哈達人以及本身的老婆，將這個孩子送進了懸棺，把他和蛇形玉匙放在了一起。
因為他們的第一任藏人族長，在死前做了一個夢，這個夢是如許的：有一個脖子上纏了一條蛇的男人找到了族長，並且帶著族長的靈魂走進了一座大山內，在大山內，有一副懸棺，被鐵鏈鎖著，懸棺內裡有一條死了的蛇。這個男人奉告族長，那是他的孩子，已經將近成仙成仙了，他想保護本身的孩子，但是在藏區的雪山外迷了路，以是隻能通過這類托夢的體例，但願族長能夠帶他出去，見見本身的孩子。
蘭卓奉告世人，這就是他和族人們餬口的處所，一共有一百九十多戶，並且大部分都是本地的藏民。他們這裡的人從出世開端，就在藏區裡長大，他們熟諳四周橫貫統統山的線路，比純粹的藏族人還要更純粹。