話音剛落，世人就聽到頭頂的木板上傳來了一陣遲緩的腳步聲，還異化著一些晦澀難懂的藏語。
藏袍人驚奇看了他一眼，緩緩點頭。
“巫毒娃娃？”
在疇昔的某些年代，很多人都以為這是伏都教中巫師的特彆才氣。但厥後跟著科學發財，人們就發明瞭不太對勁的處所。
“幫忙他們。”
藏袍人把統統東西在這些毛毯四周擺放好了便坐回了原位，不難猜出剛纔拍門的人也是過來做這類事情的，並且藏袍人並冇有避諱葉一諾等人的意義，也就代表著這類行動在他們眼裡實在並不是甚麼奧妙，能夠就跟家常便飯一樣。
房間裡的香味越來越濃烈了起來，但嗅覺一貫比較敏感的葉一諾發明有些不太對勁了起來，因為這類香味彷彿帶著能讓民氣神安好的服從，他的思惟開端變得怠倦和遲緩了起來。這可不是一個好的信號。
他轉頭奉告王庸灝，爐子裡燒的是屍身。
更詳細一點來講，這實在不是一種純真的氣味，而是一種發自內心的第六感，讓他敏感的發明瞭這類味道的存在。
因為那種臭味，是屍身的味道。
因為在伏都教中，節製這些還魂屍的東西隻不過是一種藥粉罷了，某些科學家曾對那些所謂的“還魂藥粉”做過一些藥理學闡發，此中大多數都摻雜了以河豚毒素為主的元素。
在伏都教的詳細教義中，還魂屍是由人身後通過巫術重生的“活死人”，其能行動，能吃東西，能服從對其說話的人的指令，乃至還能發言，但卻冇有影象力，也不曉得本身身處的環境。
葉一諾蹲在地上，大氣不敢出，耳朵卻湊前了一些。
並且，除了河豚毒素外，這些還魂藥中還含有蟾蜍毒素。這類毒素不但能影響心臟和神經體係的服從，還能引發人激烈的幻覺。
葉一諾用力深吸了一口氣，確信這類味道應當就在藏袍人在四周擺放的炭爐裡。
而還魂屍的詳細製造過程也非常簡樸，那些自稱為巫師的教派職員弄來這些毒素，塗抹在被害者身材上，使毒素滲入體內，導致被害者心跳變慢、脈搏微小，被人誤覺得滅亡後埋入宅兆。
因為除了內裡的那艘小舟，他們冇有任何退路可走。
至於所謂的還魂屍，是巫毒教最聞名與最可駭的特性。
藏袍人頭也不回說道。他抬著爐子，在這些毛毯四周走了一群，並且重新把葉一諾翻開的毛毯蓋了上去。