葉一諾皺起了眉頭。
藏袍人把統統東西在這些毛毯四周擺放好了便坐回了原位，不難猜出剛纔拍門的人也是過來做這類事情的，並且藏袍人並冇有避諱葉一諾等人的意義，也就代表著這類行動在他們眼裡實在並不是甚麼奧妙，能夠就跟家常便飯一樣。
這兩名藏袍人簡樸的說了幾句對話，門外的傢夥彷彿遊移了幾秒，才遞出去了幾個跟山羊角差未幾的東西，腳步聲才逐步遠去。
更詳細一點來講，這實在不是一種純真的氣味，而是一種發自內心的第六感，讓他敏感的發明瞭這類味道的存在。
還魂屍必須由巫師停止典禮才氣重生。一旦重生，它們隻能服從巫師的話。在某些地區，巫師常常將它們當作仆從來用，號令它們為他辦事。
“以是你奉告我，你在幫忙他們？”葉一諾問道。
“幫忙他們？”
葉一諾用力深吸了一口氣，確信這類味道應當就在藏袍人在四周擺放的炭爐裡。
而教中的巫師和方士則是人與神的媒介。
藏袍人驚奇看了他一眼，緩緩點頭。
這些氣味埋冇在爐子的香味中，葉一諾能夠肯定不是那種山羊角粉末披收回來的，隻不過這類山羊角粉末袒護了它的味道罷了，其本身的氣味實在相稱濃烈，但因為全部房間裡都是這類香味，加上有那麼多爐子在邊上烘烤，以是葉一諾纔沒有第一時候把那氣味從香味中辨彆隔來。
他警戒了起來。
伏都教，彆名“巫毒教”，它源於非洲西部，是糅合先人崇拜、萬物有靈論、通靈術的原始宗-教，跟舊期間的薩滿教差未幾。屬於外洋的一種宗-教，他與上帝教等合法宗-教和普通原始宗教的底子辨彆在於，它是一種建立於驚駭的信奉教派。
藏袍人彷彿靈敏地發覺到了他的竄改，他安靜開口道：“是巫毒娃娃，爐子裡裝著的東西。”
在伏都教人的眼裡，現存的天下萬物，都不過是一種表象，其背後另有更首要的靈魂力量在活動。而這個靈魂天下的首級，是一個名叫力格巴的神。彆的另有主管滅亡，生養，愛情，妒忌和抨擊等神。
葉一諾愣了一下。
“甚麼是還魂屍？”
“你在做甚麼？”
藏袍人頭也不回說道。他抬著爐子，在這些毛毯四周走了一群，並且重新把葉一諾翻開的毛毯蓋了上去。
在伏都教的詳細教義中，還魂屍是由人身後通過巫術重生的“活死人”，其能行動，能吃東西，能服從對其說話的人的指令，乃至還能發言，但卻冇有影象力，也不曉得本身身處的環境。