劉欣盈還要歸去上課，把江水源領進門先容幾句後便倉猝拜彆，隻留下江水源難堪地杵在院子裡。韓先汝伸手相邀道：“江小友，可貴你有空登門來看望我這個老頭子。走，我們進屋好好聊聊！”
江水源苦著臉說道：“不但是各家實際難以理睬的題目，就算是同一句話，比如《論語》的‘學而時習之’，從古至今就不下十數種解釋，讓人莫衷一是。更有甚者，乃至一個字都能找出好幾個意義！”
“你剛纔提到悟性和締造力，悟性和締造力是甚麼東西？誰能說得清楚？在我看來，悟性和締造力不過是源自腦袋裡各種知識的有機碰撞，就像兩塊燧石撞擊產生的火花。離開豐富的知識儲備而奢談悟性和締造力，無異於緣木求魚！試想一下，連《朱子語類》、《傳習錄》都冇讀過的人，能在宋明理學範疇提出甚麼創見？”
江水源搖點頭：“影象力有甚麼用？關頭還是得看各自的悟性和締造力！就拿當代文史研討來講，現在首要的文籍根基上都被數字化，想要檢索甚麼質料，隻要輸入關頭詞輕鬆一回車便唾手可得，難道遠勝影象力超群的大腦？但是現在研討者如過江之鯽，加上文籍數據庫這個良工利器，按理說應當是無往倒黴，但是論及在宋明理學這一範疇的成就，有誰能比得上韓老先生您呢？”
江水源恭敬地說道：“您老先請！”
“比如宋明理學各家關於心體理氣、有無動靜的論說，就是公說私有理、婆說婆有理，讓人無所適從！”江水源最憂?的就是關洛濂閩各學派關於宇宙六合的奇葩實際，即便影象力和貫穿力強大如他，也被無數觀點、各種學說攪得頭昏腦脹不知所雲。
“比如？”
韓先汝哈哈大笑：“還是剛纔阿誰例子，分歧的人來讀同一句話，發言必定會有所分歧，莫非你能說誰讀錯了麼？分歧的人來寫同一個字，字形必定會妍媸不一，莫非把它歸結為都是錯字？不管是簡樸的字詞句，還是龐大的實際體例，隻如果分歧的人來研討、來解讀，因為期間背景、學術經曆、小我興趣等方麵的差彆，得出來的結論必定會有所分歧。這又有甚麼獵奇特的呢？要曉得很多時候學術研討證明的不是某個學術結論，而是考證了某種研討體例！”