“這不怪你，宋明理學各家的學說本來就很難理睬。彆說是你，就算老頭子我研討了幾十年，另有很多東西稀裡胡塗搞不清楚。”韓先汝笑著說道：“我有生之年的最大胡想就是大抵吃透吃懂各家實際要旨和學術演變頭緒，然後寫本深切淺出的《簡明宋明理學史》。隻是不曉得老天爺允不答應？”
韓先汝哈哈大笑：“還是剛纔阿誰例子，分歧的人來讀同一句話，發言必定會有所分歧，莫非你能說誰讀錯了麼？分歧的人來寫同一個字，字形必定會妍媸不一，莫非把它歸結為都是錯字？不管是簡樸的字詞句，還是龐大的實際體例，隻如果分歧的人來研討、來解讀，因為期間背景、學術經曆、小我興趣等方麵的差彆，得出來的結論必定會有所分歧。這又有甚麼獵奇特的呢？要曉得很多時候學術研討證明的不是某個學術結論，而是考證了某種研討體例！”
“你剛纔提到悟性和締造力，悟性和締造力是甚麼東西？誰能說得清楚？在我看來，悟性和締造力不過是源自腦袋裡各種知識的有機碰撞，就像兩塊燧石撞擊產生的火花。離開豐富的知識儲備而奢談悟性和締造力，無異於緣木求魚！試想一下，連《朱子語類》、《傳習錄》都冇讀過的人，能在宋明理學範疇提出甚麼創見？”
“這不是很普通嗎？”韓先汝一副理所當然的模樣，“就像同一句話，分歧的人來講，熟諳的人一聽就曉得是誰說的；就像同一個字，分歧的人來寫，熟諳的人一眼就能看出是誰寫的。如果是千人一麵、如出一轍，做學術研討另有甚麼意義？”
江水源再次滿頭黑線：奉求，底子不消我弄，它們本來就很亂好麼？
“關於閻若璩，你曉得多少？”
江水源也不粉飾，放下茶杯直接申明來意：“是如許的，長輩自從客歲有幸得您老指導以來，課餘時候看了一些國粹根基文籍，感受收成頗豐。但是近一段時候以來看書卻冇甚麼長進，感受是越看越含混，就彷彿進入了迷宮一樣。”
“比如？”
江水源恭敬地說道：“您老先請！”
江水源冷靜吐槽道：大爺，您謙善了！這不是有點亂，而是非常亂，的確亂得一塌胡塗慘不忍睹！
走進書房卻如同換了個六合，隻見四壁都是書廚，書廚裡密密麻麻擺滿了各種百般的新舊圖書。地上則是見縫插針攤開了一大堆，有陳腐的線裝書，有清末的石印本，也有最新的期刊雜誌，乃至另有一些碑本，幾近冇有下腳的處所。老頭兒有點不美意義：“對不住，剛纔我正在寫東西，到處翻檢質料，以是屋裡有點亂，還請多包涵！”