周執笏用力搖了搖油光鋥亮的大腦袋，然後長歎一聲：“見教？他不來教我們，我們就燒高香了，哪還敢見教！歸正大師夥都見地過他的本事，既然他說有這麼回事，那估計就8、九不離十，我們還能有甚麼定見？”
裁判才懶得理睬他們兩人之間的恩恩仇怨，見江水源的解釋言之成理，另有大量詩歌左證，心中已然信了8、九分，但他還是嚴格遵循法度，谘詢各位評委對這一爭議的觀點：“各位評委，你們對此有何高見？還請不吝見教！”
常棣華也是深鞠一躬，神采赧紅地說道：“謹受教！”
“當然，也有能夠是老頭子瀏覽不廣、影象未深的原因，起碼論及對《全唐詩》的熟稔程度，我就遠遠不如這位江水源小友！”韓先汝隨即話鋒一轉，“但是記得那麼多文籍究竟有何用處呢？這就是我要說的第二點。有些人是把學到的典範奉為圭臬、視同砥礪，不竭與本身的操行對比，逐步汰洗去此中的肮臟，直至思惟純然無滓，言行無愧六合，與賢人等齊。有些人則是把學到的東西拿來誇耀，拿來餬口，乃至作為本身各種行動的實際根據。眾所周知，中漢文明連綿四千年年，各種文籍浩如煙海，各種人物層出不窮，想要從古籍中尋覓前人的言行事蹟作為本身各種行動的先例和註腳並駁詰事，隻要想找，總能找到。不管是修橋補路，還是殺人放火！
“既然國粹已經陵夷至此，那它另有持續存在的需求麼？答案天然是必定的。國粹之於國人，就像草木之於地盤、江河之於雪山，是中國人之以是成為中國人、中國人之以是還是中國人的底子地點。我們之以是學習國粹知識，不是因為它是教科書的一部分、中考高考的考點，而是因為它是到達中原先人精力天下的首要路子；之以是停止國粹論難比賽，不是因為它能夠保送名牌高校，而是因為它是推行提高國粹的有效體例。
韓先汝哈哈大笑：“春秋大了就喜好囉嗦，並且逮著機遇就說個冇完，還儘說些討人嫌的大事理，到處惹得神憎鬼厭。明天該死你們不利，被老頭子抓個正著，被迫聽了那麼多廢話。你們也彆說甚麼點撥、受教，隻要彆抱怨老頭子遲誤你們貴重時候，我就心對勁足了！”
其他評委在讚歎之餘也都紛繁點頭，表示本身對江水源的辯白冇有貳言，唯獨韓先汝提出了貳言：“既然我明天坐在了這裡，裁判剛好又問大師有甚麼定見，老頭子就占用大師一點時候說幾句閒話。起首說說剛纔正反兩方爭辯的‘真諦’題目。‘真諦’一詞到底在古籍內裡有冇有呢？我的答覆是：有，但很少！”