從這裡飛行到澳門，還要點時候，從速看。
額哲有點小高傲隧道：“道玄天尊教！”
範布煉：“啊？”
範布煉不由驚詫隧道：“這艘船是活的？是一條大魚在泅水嗎？”
範布煉向著額哲道：“我能求一本道玄天尊教的經籍來看看嗎？”
現在大明朝要代原始人討一筆戰役賠款，那也就隻能捏著鼻子認了。
中間的江城介麵道：“範教士，我會安排一艘船送你去澳門，但除了你以外，其他俘虜全都不得分開。非論男女，都會被我們安排停止勞動改革，男人會被派去挖礦修路，女人則會被勒令操縱紡織機……他們甚麼時候能從勞動改革上擺脫出來，就看你的速率了。”
李道玄淺笑：“挺好，那就如許吧。”
實在，西方布羽士也是很懂變通的。
“上帝”這個詞，就是西方布羽士為了中國本土化而取出來的名字。直譯過來，就是“天上的天子”，瞧，這本土化搞很多麼的完美。
範布煉猛的一驚，想起一句話來：上帝的愛是無前提的愛，他不會因為人們的信奉、種族、性彆等身分而有所偏袒或輕視。
範布煉：“好的！我會將這件事轉告給東印度公司，我信賴他們會同意你們的大部分要求。”
荷蘭的台灣長官彼得奴易茲，獲咎了日本販子濱田彌兵衛。
江城：“來一艘快船，送他去澳門。”
剛一坐上船，他就感遭到了這艘船的不凡。
額哲：“嘿嘿！彆問了，我不會傻傻的把這類事奉告你，你就誠懇實的當一個搭客，不要妄圖做特工。”
他實在很想把蒙古也說出來的，但是總感覺蒙古固然不算文明，但也不算很貧困和很掉隊，根基上還說蒙古還是有點氣力的，也就用心略過不說了。
他們在全天下佈教的過程中，也在不竭地向彆的教派讓步，比方上帝教剛傳入中國時，他們為了爭奪到明朝人的好感，用心穿上佛教的僧袍，並稱本身為“番僧”。
它無帆無漿，卻跑得巨快非常，並且，船尾部另有白花花的水浪在翻滾，就彷彿一條大魚，在冒死的搖著尾巴，攪動水花向前遊。
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很合適喜好hit&run的蒙前人。
日本當局為了護犢子，就封閉了荷蘭在平戶的商館。荷蘭雖數度向日本談判規複互市事件，但都未勝利。巴達維亞方麵感到局勢嚴峻，在1629年將彼得奴易茲罷免，並宣判其兩年徒刑。1632年，荷蘭將彼得奴易茲引渡至日本監禁，荷蘭人在日本的貿易才獲得規複。