“且天下開物成務之故，皆視所知以起。”
幸虧有範文在，高文也用不著費阿誰腦筋，徑直在卷子上寫到“誠之明也，以其道決之罷了。”這是破題。
公、侯之國為大國，卿祿居於君祿非常之一也，大夫祿居於卿祿四分之一也，上士之祿居大夫祿二分之一也，中士、下士轉相倍。庶人在官者，未命為士者也，其祿比上農夫。士不得耕，以祿代耕也。
當下就提筆寫道：“稽祿製於各國，見先王之權焉。夫祿一也，君卿以國殺，而不殺於大夫士。先王之權也所覺得經乎……”
第三題的題目是《天命之謂性》，出自《中庸》是開篇的第一句，“天明之謂性，率性之惟道；修道之謂教。”
“終究考完了，終究能夠大吃一頓了！”高文四十五度望天，眼睛裡滿是打動的淚花：“這場院試，我好慘！”
聽人說，今科主考官徐大人但是翰林編修，眼睛天然是不瞎的。如此，高文也冇有甚麼可擔憂的。
接著敞亮的燈光，接著抄第二題《大國處所百裡》。
高文現在正處於亢奮狀況，手心、頂門心、腳心、背心發熱，有種說不出的愉悅。作為暗淡的光影裡，看著滿紙淋漓的墨汁，心中這才吃驚：這篇文章有五百來字，如何也得抄上一個多小時，我如何感受不過是一瞬？
……
接下來就是承題，承題遵循八股文的格局，當以“夫”開端：“夫至誠非成心為知，而道固可之前知也，所謂誠則明著也。”這一句原作者說得好，不得不說，馬世奇是個有學問，且有大聰明的人。這句話是說，至誠不能成心為之，就好象佛家所說，那就是著了相。人隻要在學習和感悟，明白何為六合之大道以後，自但是然就能曉得如何瞻望。而如何進步小我涵養和境地，關頭在一個“誠”字。
第一題《至誠之道》是這三道題目中最難的，普通人如果學藝不精，拿到手以後，估計要想半天賦氣弄明白究竟是如何回事。冇錯，這是上截塔題，取的是《中庸》中“至誠之道，可之前知。國度將興，必有禎祥。”開首四字。這一句在書中也不起眼，可接下來一句卻非常馳名，“國之將亡，必有妖孽。見乎蓍龜，動乎四體。禍福將至，善必先知之；不善，必先知之。故至誠如神。”
這句話如果要延伸開來，三天三夜也說不完。考生寫文章，寫著寫著就輕易偏題。並且，這個題目有點大，用一句話來破題倒是甚難。