車為矯捷矯捷的意味，進可攻，退可守，棋盤為方，棋子為圓，而方與圓又概括了人生統統對峙與同一的一麵，人生也比如一盤棋，我們所處的空間是一副棋盤，而我們又是此中的一玫棋子，你能夠是車，也能夠是卒，如何認清本身所處的位置，如何闡揚本身的感化纔是最首要的，車的感化當然是強大的，偶然候卻因為本身的車而丟了整盤棋局，值得人沉思...
宋晁無咎（公元1053-1110年）的“廣象棋“，棋子32個，與現製象棋的棋子總數不異，棋盤縱橫各11路，比現製象棋盤大一點。廣象棋把兩炮放在車的外側，棋子稱呼和著法與現製象棋不異，但冇有申明棋盤中間有無河界。有河界的象棋盤見於北宋末。北宋末女詞家李清照的《打馬圖經序》中刊有打馬戲和象棋兩用的局戲圖，它所表示的象棋盤圖形與現在的完整一樣。彆的宋顥關於象棋詩詞中有“河外尖斜步兵輕“的描述。由此可見，北宋前的象棋盤冇有河界，棋盤有河界的象棋是在北宋末定型的。
君王是封建國度的最高統治者，以篡奪對方君王為勝利成了象棋藝術的靈魂。這一點東西方不謀而合。纖細的辨彆是，中國象棋的王稱“帥（將）”，是忌諱“犯上“的原因；國際象棋冇有此類顧慮，筆墨上自在很多。中國象棋的“帥（將）“，不能出“九宮“，且有“士、象“充當專職保護力量，始終扮演著幕後批示的角色，這些對“帥（將）“，的特彆庇護是“率士之濱莫非王臣，普天之下莫非王土“的君王至上的寫照。君王是國度的基石，是國度穩定的前提。國際象棋唯有“王車移位“的特性關照，略不留意還會落空該權力，“王“可在棋盤上任何一格自在來往，隨時能夠禦駕親征，對“王“的庇護通過其本身矯捷矯捷的躲閃來實現。這與中世紀歐洲頻繁的民族交戰遷徙相乾。中國象棋的“帥（將）“不能“劈麵“，可洞察出儒家禮義的感染；國際象棋的“王“能夠麵劈麵廝殺決鬥，隱見血親複仇的烙印。
第一個以比較完整的篇章來描述象棋著法的是南宋墨客劉克莊。他的長達240字的五言古詩《象弈》中，有“小藝雖難精，上智有未解。君看桔中戲，妙不出局外。聳然兩國立，限以大河界。三十二子者，--俱變態。……遠炮勿虛發，冗卒要精汰。……昆陽以象奔，陳濤以車敗。匹馬郭令來，一士汲黯在。……“等句，形象地描述了象棋的棋盤、棋子和著法。和劉克莊同期間但稍晚些的聞名學者陳元靚，在他暮年所編的日用百科全書《事林廣記》中，輯集了一些棋勢和兩個全域性著法，這是見於記錄的最古棋局。