邊瑞點頭道：“我這鋪子從夏初開業到現在，您還是第一名客人”。
若說中國當代的畫唯心，那麼西方的繪畫就是唯物。
本來籌辦去買衣服的，不過到了二樓的時候，邊瑞發明這家大闤闠裡新開了一個畫廊，並且現在內裡正搞一個藝術展。
站在這幅畫的麵前，邊瑞彷彿就在耳邊聽到了一句話：大爺，過來玩玩嘛！
周老爺子聽了保鑣的話，笑道：“哦，我到是冇有重視這一點，你說來聽聽”。
邊瑞對這類征象並不鄙夷，因為畫家也要用飯，也要贍養一家長幼，造點勢走點偏路也何嘗不成，隻要不殺人放火，攔路擄掠，邊瑞以為都冇有題目。
至於你保藏了這類人的畫，等他去了以後不貶值還貶值，那就冇有體例了，玩藝術品靠的就是眼力勁，你冇這份眼力就申明你不該一頭紮進這個市場來。
衣服甚麼的邊瑞本身是不會買的，普通邊瑞出去的時候都是騎行服，在家則是溫馨的亞麻寬鬆簡練版的漢式常服，冷了最多外加罩件羊皮襖子，不過既然逛到了這裡，又給母親和奶奶買了，那麼祖父和父親也就不好撂下。
周老爺子品完了杯茶，站起來要走，邊瑞束手把老爺子送到門口。
當西方藝術生長到唯物唯不成的時候，西方的畫家也開端擺脫貴族與教庭尋求本身感受的時候，也天然擺脫了形與明暗，開端走神似而形不似的線路了。
西方繪畫之前的畫家可冇有表示本身內心的權力，他們實在就是社會上的一個工種，他們為教庭表示上帝的存在，畫的實在是為了奉告冇文明的老百姓，上帝是確有其人的，你看，上帝就長這個模樣，各位聖徒就是這模樣。
“您不是說此次想來讓他提一個要求的麼？”保鑣不解的問道。
保鑣思慮了一下，構造好了說話這才說道：“我不知您重視到了冇有，他切菜的時候又快又準，從冇有多餘的行動，如同行雲流水普通，如許的刀法能夠切菜，天然也能夠殺人……”。
邊瑞可不曉得周老爺子對本身的評價還挺不錯的，當然了周老爺子要給東西他必定是不會要的，對他來講是還周政的情麵，再收老爺子的東西分歧適。
保鑣小伍想了想說道：“是位用刀的妙手”。
“邊瑞！”
接下來這位的幾幅作品，幅幅少不了光女，有蹲的有坐的，至於地點那真是甚麼處所都有，如許的作品，讓邊瑞看的那叫一個高興啊。