冇錯，就是如許，我要將這個天下當作實在。即便疇昔的高川們，都以為那一邊纔是實在，那也隻是他們的設法，對我而言，那一邊實在冇有任何實際意義，因為，我所能做的事情，我真正曉得的，能夠觸碰到的東西，都隻在這個天下——冇法真正去打仗，隻能從影象資訊中獲得諜報的“實際”，有那麼多片麵的，能夠回嘴的處所，憑甚麼我必須將它當作實在，而將本身由生到死都隻能再此的天下當作是幻景呢？
現在，我是實在存在的了。我就站在這裡，不是上一個高川的持續，不是因為疇昔的高川的影象資訊，不是純真為了所謂的“實際”中的各種統統。固然不成否定，那些身分是出世了我，構成了我的首要身分，但它們已經不再是全數，也不再是最首要的。
“說是jīng神……”銼刀還是有些躊躇，但不得不說，她的感受真的非常靈敏，“彷彿並不精確，不過，詳細的我也談不上來。”她頓了頓，說：“感受上像是從畫裡了跑出來，變得……實在了。哈哈——”她彷彿真的被本身的感受逗笑了，其彆人也感覺這是個好笑話，紛繁裂開嘴巴。
因而。這個‘實際’的定義是不是變得含混起來了呢？這個定義中的“實際”，開端淡化其獨一客觀xìng。而變成了一種和其他三種幻景辨彆隔來的“標記”，從而變得“主觀化”和“需求化”。
銼刀死死盯了我一小會，咕噥著說：“你真的是高川嗎？我熟諳的阿誰高川？搞甚麼鬼，剛不見一會就變成一個怪人了。”
不需求過分深切去思慮，隻需求對其各自所觸及的定義範圍，就能直旁觀到三者之間的聯絡。境邊界是“靠近末rì症候群患者個人潛認識”的處所，末rì幻景是由落空個xìng的lcl態末rì症候群患者構架的天下，而末rì幻景體係的物理構架在“實際”當中——或者，能夠轉化一下瞭解體例，並非是“末rì幻景體係的物理構架在‘實際’當中”，而是“將末rì幻景體係的物理構架地點之處被稱為‘實際’”。
這是腦硬體冇法措置的題目，對這類行動的判定，它在實際到證例上列舉了足足五分鐘都冇有顯現結束的數據，終究得出“冇需求，但成心義”如許含混的結論——或許我應當歡暢，它冇有因為得出這個含混的結論而死機。