我不太體味係sè同窗的家庭環境，現在她變成這個模樣，該如何向她的家裡人解釋一樣是一件令人頭疼的事情。
308神甫
“也就是說，你們以為末日到來是一種真諦？並以這個真諦停止佈道？”我說：“但是這不是會鬨得民氣惶惑嗎？或者說，漫衍這類驚駭感就是你們用來吸引教徒的體例？”
我想和他扳話，但是男人已經和身邊的一名中年nvxìng扳話起來。起先中年nvxìng還lù出刻骨的警戒和害怕，彷彿隨時會大聲求救，但冇說幾句話，那種劍拔弩張的感受就消逝了，倆人你一言我一語地拉起家常，隨後又轉到關於信奉和宗教的話題上。因而我又驚奇地發覺，這個男人對信奉和宗教非常體味，並且一言一行看上去真有點布羽士的模樣。
魁偉男人看過來，其彆人也紛繁將目光轉到我身上，但很快又落在魁偉男人身上。
魁偉男人還是掛著那副暖和的神采，不急不徐地說：“是的，我是一名神甫，我信奉的教現在僅僅是一個不為太多人曉得的小教，但是我信賴總有一天，我的教將是統統人的教。”
如此說來，這名“神甫”來到這座都會的時候並不長，還冇有正式展開活動。想到這裡，我模糊感覺他或許和昨晚呈現的“巫師”有甚麼關聯。我不能肯定，但是現在回想起來，那名“巫師”彷彿也有一種外村夫的味道，更實在的證據，和“神甫”所附屬的“末日真諦教”一樣——在此之前，起碼是本年之前，完整冇法在“私語者”的檔案中找到關於他們的存在。
布羽士看了我一眼，從衣領口拉起掛在脖子上的鏈條，將一枚掛在鏈條上的金飾出示在大師麵前。那是一枚由兩個“工”字jiāo叉疊成十字形的金飾，公然不是在坐的每小我所曉得的教派信物。他慎重地親wěn了一下信物，對大師說：“我的教叫做真諦教，末日真諦教。”
我和八景在白井的病房外一向呆到淩晨四點，期間咲夜打電話過來講已經勸服森野，陪她一起歸去了。由網友上傳==為了照顧森野，她們倆人會在咲夜家住一段時候。我非常附和如許的做法，我在電話裡將白井的傷勢大抵和咲夜提了一下，讓她為森野做美意理籌辦。白井的重傷讓森野深受打擊，我不感覺森野會因為這件事一蹶不振，但一樣需求老友的伴隨和開解。
在分開病院前，我特地讓八景帶我去看望昏mí不醒的係sè同窗，這一次護士冇有將我們擋在病房以外，因為係sè同窗的身材從數據上來看非常安康。院方對係sè同窗的環境臨時束手無策，主治大夫猜測這是jīng神上遭到傷害的原因，而並非物理上變成植物人，昏mí時候應當不會太長，而我們能做的就是常常和她說話。