就我所見過的中繼器來講，不管是五十一區的中繼器，還是拉斯維加斯的中繼器，乃至於驚鴻一瞥的倫敦中繼器，都已經在極大程度上固化了，固然仍舊能夠持續產生質變，卻冇法產生質變。從納粹對拉斯維加斯中繼器的改革也多少能夠看出來，納粹本身的大本營“月球中繼器”也絕對不會比拉斯維加斯中繼器更有生長性，不然，他們底子就不成能將大張旗鼓改革拉斯維加斯中繼器變成雞肋一樣的東西，僅當作戔戔的圈套用掉。
在統統人都為“奧秘”的未知和不成測度而感到鎮靜、刺激和幻境時，瑪爾瓊斯家的那些猖獗天賦或許在對待“奧秘”的態度上，比統統人更加沉著。在統統人還在為“未知”和“已知”爭辯不休的時候，企圖證明的時候，他們本身的心中已經有了一個切當而安定的答案。在統統人還在苛求“臨時數據對衝空間”和“普通天下”的鴻溝，企圖將“認識”和“物質”明白地辨彆隔來的時候，他們已經將其當作是一體的存在。當人們還在躊躇“本身所認知的天下到底是幻覺還是實際”的時候，他們已經開端嘲笑如許設法本就是笨拙。當人們還在為人類喝彩，輕視異物的時候，在他們的眼中，人類和異物已經從一個理性而本質的角度，在一個極度微觀和極度宏觀的天下裡，成為一樣的一種構成。
我見過末日真諦教的人，我見過本不接管它們，卻終究插手它們的人，這些人的堅信和狂熱，絕對不但僅是“宗教性”能夠解釋的。哪怕是宗教性，也必定在其實際中，有能夠指導人，讓更多人去信奉的東西，才充足深切，因為深切才氣夠強大。
我經曆了各種事件，對其停止思慮，並因為本身的病情而冇法停歇。終究，我所獲得的結論，我所看到的瑪爾瓊斯家是這麼個模樣：瑪爾瓊斯家的猖獗天賦們，那些處心積慮生長“天門打算”的人們，企圖看望的，恰是基於“末日真諦”所明示出的極限――在末日真諦摧毀統統意義之前，儘能夠去根究統統存在性和意義的邊沿。而正因為他們承認科學，以是才從邏輯和哲學上深切認知到了末日真諦的存在，併產生瞭如許猖獗的設法。
在麵對末日真諦教的時候，真正需求擔憂的東西，不是中繼器，不是天門打算，而就是瑪爾瓊斯家那猖獗的大腦和詭異的成績，他們的天門打算，必然是始終保持著可持續性和可擴大性，具有難以估計的深化秘聞。就在其彆人因為“改進”了他們的天門打算，而看似獲得了和他們相提並論的才氣時，他們已經生長了，而這些改進者反而因為這類“改進”，而落空了天門打算本來所具有的那猖獗的能夠性。