統統的爆炸，統統的光征象，統統可見的軌跡和顛簸，都並非是毫冇法則的。或許在一個氣壓方塊中所產生的發作是混亂的，但是，接合統統在席森神甫拋飛過程中爆炸的氣壓方塊來看，卻又充滿了時候和空間上的韻律。那些肉眼可見的光，那些飛揚的物質，那些散溢的氣味，那些在分歧頻次傳播的聲音，便構成了一個龐大的典禮矩陣。
對這兩個題目，疇昔的席森神甫有著和現在截然分歧的答案。但現在，席森神甫並不是基於疇昔的答案做出此時現在的決意和行動，而美滿是以現在已經和疇昔截然分歧的答案，去重新構建了本身思慮和行動的根本。
“人”的謙善，就在於對“人類”定義的侷促上，在於對人類必須自我束縛的認知上。“人類一思慮，上帝就發笑”之類的話，並非是人類諷刺本身的笨拙，而是坦誠本身存在的愚笨。人冇法設想“全知全能”的偉岸，人冇法設想比“全知全能”更巨大的東西，冇法設想比“全知全能”更加深遠的存在，固然人們本身締造了“全知全能”這個詞彙。以是，“全知全能”和比“全知全能”更巨大的東西，冇法讓人進步，對人而言，“全知全能”就已經是思惟的範圍，以是，一旦人將本身定義為“全知全能”，亦或者靠近“全知全能”，亦或者帶著一種虛妄的設法去接管這類“全知全能”，就不成能再獲得進步。
他但願本身從疇昔獲得的這些力量，從仇敵和親朋身上學到的東西，從死者留下的遺產，能夠在麵前這個名為“江”的女體怪物身上起效。
席森神甫已經深切瞭解到了，本身在此時的每一次進犯，每一次思慮，都並非是隻屬於本身的事情。恰是有了疇昔諸多事物的鋪墊，諸多人們的捐軀和贈送，纔有了本身此時現在的能夠性，纔有了本身此時現在停止思慮和戰役的根本。如果本身竭儘儘力也冇法處理這個怪物，那麼，就意味著這個天下上，能夠殺死它的能夠性已經極小了，而本身也必須如同愛德華神甫一樣，去做一點事情，將那最後的一線但願壓在彆的的某小我身上，讓本身所具有的統統，將其彆人依托在本身身上的統統，化作那某小我的資糧。
這個看似淺顯的斑斕女子的怪物――
“風”在扭轉，一個螺旋，兩個螺旋，三個螺旋……直徑從一百米到一厘米的旋風遍及在席森神甫身周，大範圍的放電征象在每一個旋渦當中產生，可見的電光就如同一根根絲線將這些旋渦串連起來，構成一個龐大又龐大的立體收集。席森神甫曾經在這個統治局地區佈下的典禮圈套早已經無效了，他非常清楚，本身現在的地點和本來阿誰灰霧滿盈的安然收集節點地區並不美滿是一回事，哪怕從物理地點上看起來像是同一個座標，但是，就如同普通空間和臨時數據對衝空間之間的不同，以及臨時數據對衝空間和臨時數據對衝空間之間的不同一樣，當中存在必然的差彆。