愛德華神甫已經冇法瞭解“驚駭”這個觀點了，但是，這個彷彿一向冇有竄改，不管從人的角度還是從灰霧惡魔的角度去觀察，都是一個模樣的東西，卻始終讓他挑選拉開間隔。
或許會有人以為，能夠同時從兩個角度去察看同一個事物，會對事物本質有一個更深的認知，常理來講，愛德華神甫也承認如許的觀點，但是，當這兩種角度的認知並不存在一個較著的持續性時，也就是冇法直接從一種認知本能、直接且順利地過渡到另一種認知時，所產生的認知牴觸將會給思惟活動形成激烈的停滯――它彷彿變得衝突了，變得不邏輯了，難以設想兩種認知之間到底有如何的聯絡，固然曉得本身麵對的是同一個事物，卻冇法真正去瞭解它們是同一個事物。
思惟活動的停滯會進一步伸展到對本身的觀察和瞭解上，從而形成自我認知的分裂，認識變得混亂，品德也是以產生異化。愛德華神甫非常深切地，一點一滴地經曆了這個過程，他感覺所謂的“本身”正在消逝，或者說，“本身”這個詞所代表的意義正在變得恍惚。
固然女巫VV的設法勝利了一半，但是，不能在實際中完成最後一步的話，那仍舊隻能說是前功儘棄。
甚麼纔是殺手鐧？愛德華神甫本身也不清楚，但是，若真的有甚麼東西，能夠擊殺阿誰封印在知名之子體內，實際上能夠殺死的怪物，那麼，絕對不會是現在這個程度的本身，而能夠要到完成“萬物歸一者”的時候，才氣有一個明白的答案。反過來講，如果連萬物歸一者都冇法殺死這個實際上能夠殺死的怪物，那麼，愛德華神甫也不清楚這個天下上，到底另有甚麼誰能夠殺死她。
因而，愛德華神甫便曉得了，無定形狀惡魔變相下所認知的這個東西，和人類環境下所認知到的某種東西，是一樣的東西。
哪怕對灰霧惡魔來講，那也是充滿了傷害的非常。在能夠瞭解的範圍內，無定形狀的惡魔變相和人類有多大的分歧，灰霧惡魔和阿誰穩定的東西之間就一樣有多大的分歧。是以，愛德華神甫仍舊能夠瞭解，“怪物”這一詞語到底是在陳述如何的觀點，而這麼稱呼對方時，又是在表達如何的表情。
無定形灰質冇有“眼睛”，但卻能夠感遭到，它正在靠近，這類靠近並不是從知識意義上的間隔觀點的靠近，而是連愛德華神甫也冇法猜想詳細環境，僅僅是有這麼一種感受。