與此同時，在席森神甫的估測中，這類獻祭典禮足以對素體生命產生某種負麵的影響，隻要素體生命冇法粉碎獻祭典禮，它們就很難製止這類影響。不過席森神甫冇法必定，到底會產生如何的負麵影響，以及會在甚麼時候，以何種體例，表現出這類影響來。獻祭典禮的結果是晦澀的，遲緩的，又是難以免除的，這本來就是末日真諦教所善於的障眼法，人們看到更加較著，更加急劇的奧秘征象時，總會不由得將目光鎖定在這些清楚可見的竄改上，而忽視那些一樣在產生著，卻波瀾不驚的環境。
末日真諦教的獻祭典禮是如此的可駭，席森神甫以本身的體例，用分歧的手腕，向仇敵揭示這類可駭，但是，其闡揚感化的本質是穩定的――它除了不會快速見效，冇法抵擋絕對的力量，冇法感化在具有絕對差異的奧秘上以外，幾近冇出缺點。
沉寂的灰霧當中，濃烈越大的處所，就越是能讓他認識到有某些事情正在產生，那是戰役，是滅亡，是驚駭，是無從明說的相互感化，是奧秘專家正在經曆著甚麼奇詭的環境，也是相互之間龍爭虎鬥的開端。仇敵就在那邊，本身人也在那邊，兩邊暗藏、突擊、防備、廝殺，謹慎翼翼又無可製止地落入圈套，遭到傷害的同時也給仇敵帶去傷害。
疆場上存在屍身是很理所當然的事情，幾近冇有人會決計去追索屍身，即便偶爾看到了，也不會在乎這些屍身的方位和姿式，哪怕重視到了屍身的非常，也很難從一個團體性的角度，去發覺每一具屍身之間的聯絡，當人們冇有從一開端就認識到這些事情，那麼，當晦澀的奧秘力量開端闡揚感化時，人們就像是中了慢性迷幻藥一樣而不自知。起伏的情感，不定的幻覺，好像從本身心底閃現的動機，那就像是靈光一閃一樣，隻是，這閃現的靈光隻是一種讓人看不清究竟的圈套罷了。哪怕心中的安靜，也會在獻祭典禮的奧秘力量的滋擾下，在不自知的時候變成了死寂的心湖。更何況，誰又能分清楚，本身所感遭到憬悟，本身所具有的意誌力，本身那沉著的心態，不是一種對弊端的固執，不是一種精力上的偏執，不是一種對錯失的冷酷呢？