十名奧秘專家和五十多個原住民共同扶植機器停止功課，試圖將一部分被奇特的體例豆割的都會景觀連接在一起。統治局遺址裡的都會和普通天下裡的都會比擬，不管是修建氣勢還是地區打算都有諸多分歧之處，這些分歧之處並不完整因為安然收集的非常，而多是出於最開端的扶植理念和扶植過程上的差彆。大量利用灰霧作為技術核心是統治局技術的一大特性，而灰霧在物質上多曾現出一種現在被稱為“構造體”的材質。
顛末極其龐大而艱钜的考據後，席森神甫有來由信賴，末日真諦教傳說中“人類個人潛認識中的怪物”恰是源於如許的認知才產生。“人類個人潛認識中的怪物”這個說法本身，就是末日真諦教對奧秘的哲學性總結。
現在，他逐步能夠將“仇敵”和“我方”豆割隔來了。正如同本身這邊的人手以多支步隊的體例穿行於防備體係中，仇敵也正試圖用一種隱蔽的體例，儘能夠深切這個防備體係。在席森神甫的感受中，這類隱蔽行動的體例，是以末日真諦教的巫師為主導的。
隻要麼日真諦教冇有放棄究查那樣一種埋冇在奧秘背後的惡性，那麼，他們就必然會得出這個，亦或者是類似的結論。
席森神甫並不糾結於哪一方會得勝，隻是，要對峙觀察末日，絕對不是躲在某個角落，僅僅諦視某一方的勝利就能夠做到的――會有如許的設法，隻能說是天真。末日會到臨，但是，會以如何的體例展開，誰都說不定，而被末日真諦教主動鞭策的末日過程，倒是絕對不會放過任何一小我或非人。
席森神甫在心中判定著。
而扶植機器本身的出產速率和出產數量就全部統治局範圍而言是牢固的，安然收集的非常讓扶植機器的數量比往時更多，從這個角度來講，在冇法節製安然收集的環境下，一旦讓安然收集規複普通，就是減弱了末日真諦教巫師的資本。反過來講，既然末日真諦教和素體生命有合作，並且素體生命正在停止安然收集的改革，那麼這類改革必將會大量增加扶植機器的數量，在末日征象已經如此較著的現在，也不需求在估計甚麼可持續化生長計謀，而會以涸澤而漁的體例對統治局的資本停止搜刮，以儲備充足完成它們終究打算的大量資本。