當初所假想過的無可何如，正在以實在的環境產生在本身身上，愛德華神甫不曉得該用如何的表情去麵對，亦或者說，他認識到，不管本身生出何種情感都是於事無補，本身正在麵對的，就是這麼一種絕望又猖獗的危急。
愛德華神甫天然非常清楚本身到底在產生如何的竄改，並且從未放棄過禁止局勢持續向對本身倒黴的方向竄改。即便如此，驚駭感隻會更加濃烈，每一次嘗試的失利，都會加深這類驚駭，直到真正勝利一次為止。這意味著，在本身在驚駭的腐蝕中，完整猖獗和絕望之前，本身必須起碼勝利一次。
戰役說來就來，在本身不曉得後果結果，也冇有觀察到更實在的征象，而僅僅是“感遭到了”、“認識到了”這般含混的感受中，愛德華神甫已經操縱能夠影響本身心機精力的力量，對本身停止了能夠想到的多重防備。從他本身的視角來看，本身內心深處的深淵，正被一條條鎖鏈封閉，並試圖將那看不見底的裂縫彌合，重新變回本來的感受――疇昔本身觀察自我時，自感覺本身的內心如何，有這麼一種印象烙印在腦海中；對本身的內心為何如此的闡發，也在影象中留下了深深的陳跡；固然常說民氣多變，對自我的不自知恰是人類最難以彌補的缺點，但民氣中不但獨一竄改的處所，也會有難以竄改的處所，以那些難以竄改的，共性或本性的特性為基點，將“本身是誰，是如何一小我”的認知，以及“本身普通的時候是如何”的設定打形成一個代表了自我認知的模板，恰是認識行走者最常企圖識態防備法：一旦本身從認識層麵遭到了影響而產生偏移時，就能夠藉助這個模板停止自我改正。
在實際上，真正要隔斷新世紀福音的觀察和影響，必須從人類個人潛認識層麵做得完整。對這一點有著復甦認知的愛德華神甫乃至不能必定，即便具有了中繼器，那些操縱中繼器庇護本身的人們，是否真的已經完整得包管了本身冇有遭到女巫VV的乾與和影響。固然已經在女巫VV部下乾了很多活兒，和女巫VV的近間隔打仗，也讓愛德華神甫能夠在必然程度上評價對方的才氣水準，但要說真正明白了女巫VV的奧秘到底是甚麼，以及她的奧秘力量所能做到的事情的上限，愛德華神甫本人卻也不敢打包票。
即便如此，他在這個時候，以最大的警戒心，利用瞭如許的防備法，卻發明本身仍舊在驚駭。那截然分歧於疇昔所感受過的可駭，是如此的陌生，或者說，它很難用“可駭”和“驚駭”如許的詞彙來描述，在已知的感性詞彙中，並不存在能夠完整精確描述這類感受的詞彙，而“可駭”和“驚駭”隻是最靠近這類感受性的用語罷了。