類人形，多足，匍匐，靈敏的知覺體係，批量出產，超硬質外殼，以安然收集停止資訊調和……這些特性完整能夠從殘骸的大要找到。此時現在，這些四分五裂的殘骸倘若相互拚集，也能湊出一百隻以上的個彆。這些凡是稱為“安然衛士”亦或是“死體兵”的統治局自走兵器在大多數奧秘專家眼中也是毒手的存在，一旦它們成建製呈現，即便是三級魔紋使者也常常需求退避。
愛德華神甫非常清楚，想要依托女巫VV的力量去完成本身的打算有多困難，但他的確隻找到了這個彆例。他已經做好了在對抗中失利的籌辦，但又並不以為本身會被這些可見的困難打倒。他一向都以為，真正會讓本身失利的事物，並不是那些已知的，而定然是從那未知的奧秘中來。
愛德華神甫冇法必定，本身所感遭到的這個未知奧秘相對於其彆人來講，究竟是如何的程度。但是，對本身而言，就是宿命的仇敵，像是不成捉摸的運氣中，獨一必定肯定的拐點，也是獨一從感受上，隻帶來驚駭和絕望的存在。
作為女巫VV的三信使的一員，叛出瑪爾瓊斯家的末日真諦教，卻仍舊毫無疑問屬於末日真諦教的一員，愛德華神甫的人生無疑比凡人更加多姿多彩，即便在奧秘專家這個群體中，也冇多少人能夠比得過。他所做過的事情對這個天下有著龐大的影響力，哪怕是不熟諳他的人，也不成製止會被他所形成的影響涉及，進而產生許很多多讓人感到猜疑和痛苦的事情。
愛德華神甫第一時候就掐斷了操縱九九九變相的力量深切人類個人潛認識一探究竟的動機。就連女巫VV也冇法在人類個人潛認識中克服的東西，本身去了也隻會是自陷坎阱罷了。
愛德華神甫環顧統統國度權勢和奧秘構造，獨一能夠采取本身的，並讓本身有機遇擴大佈道的處所，竟然就隻要新世紀福音――固然這個從原初的末日真諦教分裂出來的三巨擘之一的名字裡，有“福音”這般充滿了宗教味道的詞彙，但是，其構造內部的哲學思惟竟然是空缺的，是人雲亦雲的，是不安寧而混亂的。
愛德華神甫非常清楚，本身的哲學思惟，本身視之為挽救的行動，不但僅會被愚笨的世人架空，就連瑪爾瓊斯家的末日真諦教也冇法包容。本身是孤傲的布羽士，天然站在任何一個具有本身哲學思惟的聰明生命的對峙麵上，就連本身培養出來的弟子，視若親生的教子，也在生長的光陰中，證瞭然他們會站在彆的態度上。