桃樂絲所說的，實在高川也早就明白了。所謂的超等高川，也仍舊是高川，既冇有變成怪物，也冇有變成超人，更冇有特彆而奧秘的力量，這是很殘暴的究竟。
“以是，超等高川就是非普通手腕？”高川認識到了這一點。
高川一向聽人說，科學是一種認知天下，瞭解天下，改革天下的體例論，它不是某種詳細的產品，而隻是一種體例。它最核心的部分，就是察看，總結，推理，實際，終究找出阿誰放之四海而皆準的事理來。但是，這必須受限要建立在，目標必須具有極高反覆性的前提下。
當奧秘被證偽的時候，它便不再是奧秘，但是。奧秘並不但是純真的某個事物，也並非逗留不動的某種環境，隻要承認“未知是無窮的”這一點，奧秘就永久都存在著。
偶然候就好了――大師都如許說。
奧秘專家也好，認識行走者也好，都能在本身那受迫性的儲存中，深切體味到這一點――和科學分歧，科學的更迭是遲緩的，固然可證偽，但證偽過程卻會持續幾年、幾十年乃至幾百年。在期間，按照尚未被證偽的科學，能夠締造對本身無益的代價。可奧秘不一樣，自發得的體味。會在極短時候內就被顛覆，進而證明本身的無知和笨拙。這個過程太快了，太頻繁了，遠遠超出了人們的接受才氣。當一小我籌算按照一度被證明精確的實際去麵對奧秘的時候，麵對突如其來的竄改，厥結果的確是災害性的。
但是，究竟卻很殘暴，冇偶然候。
“但是，超等高川的確是具有克服病毒的能夠性的，並且，這個能夠性比疇昔的任何高川都要高，這是為甚麼呢？”桃樂絲問。
“阿誰少年模樣的我？”高川明白過來。
公然，桃樂絲搖點頭，說：“是肯定仇敵在那裡。”她頓了頓，持續說到：“當你曉得有這麼一個仇敵存在時，你必須曉得，它在甚麼處所，找到它，麵對它，以後才氣做更多的事情，比方去體味和闡發它。但是，如果連它在甚麼處所都弄不清楚，又談何對於？那麼，我問你，我們的仇敵是‘病毒’，那麼，在闡收回‘病毒’是甚麼之前，它到底在甚麼處所？”
“我問你，要克服一個仇敵，最根本也最核心的方麵是甚麼？”桃樂絲冇有直接答覆，而是換了個角度問到。
科學的力量，在於其可證偽性。科學家也常說，當某個實際被確認時，它就已經在被顛覆的門路上。在這一點上，奧秘實在和科學也是非常類似的――假想中。在深不成測的未知中，必定有某個高高在上的奧秘，永久不成被打仗，永久不成被切磋，也不成證偽，其未知性相對於已知是無窮遠，但是，並不是統統的奧秘都是如許的。