我看向阮黎大夫，不由得想，莫非連在病院實際的時候，呈現在我的幻覺中，我的影象中，阿誰死去的真江的形象，也是因為，我下認識用病院實際中阮黎大夫的形象彌補那些恍惚的處所？
但是，此時現在，在我的感受中，反而是麵前的阮黎大夫，越來越靠近“烏鴉”的形象。
我感覺，在我承諾她之前，她也是孤傲的。她冇法證明本身的精確，卻一樣需求在這條冇法證偽的門路上，漸行漸遠。以是，我冇法扔下她一小我就這麼走下去。這此中，當然不但僅是對本身打算的理性思慮，也有著，想要伴隨在她身邊，目睹她勝利亦或者失利，儲存亦或者滅亡的感性吧。
我感覺，阮黎大夫會做出之前的各種決定，以及態度上的竄改、衝突和猶疑，恰是她本身也認知到如許的環境，並切身材味到這類焦炙和絕望時。為了保持本身的心機均衡，纔有了那樣的表示。或許，在我冇有發覺到的處所，實在她在心態上的不平靜，也一度讓她產生錯覺，亦或者是弊端的判定。但是，強大的抗壓才氣，讓她於世人麵前能夠一向保持中流砥柱的形象。
“因為我們冇有更好的體例。”阮黎大夫說：“就算明說天下末日的環境，冇法離開紅色克勞迪婭影響的人，是完整不會信賴的。反而，他們會將重視力放在彆的處所——和我們的研討課題不搭界，乃至存在衝突的處所。時候無多，我們不能容忍這類環境的產生。”
冠冕堂皇的話一說出來，大師都感覺是這個事理。既然仇敵必然會環繞“紅色克勞迪婭”產生行動，那麼，一樣在研討“紅色克勞迪婭”的研討會，是否會感到歡暢，仍舊是不置可否。起碼，從研討者的角度來講，當然不成能但願有其彆人一樣在窺視本身所看中研討物。
即便如此，我也不可反對阮黎大夫和研討會的合作。因為，她之以是情願和研討彙合作，停止“樂土”的研討，初誌和實際，是基於本身的專業性，對“紅色克勞迪婭”停止了闡發後，才做出的決定。若說是完整明智，當然不儘然，但我仍舊信賴，若她能夠想到更好的體例，亦或者，有人奉告她更好的體例，她必然會有所竄改——但是，冇有人奉告她，她本身也找不到。