讓我以為本身的身材冇有題目的啟事，是因為右手的魔紋正在傳達一種活潑、主動而結實的感受。這類感受就像是熱流一樣，沿著每一根肌肉、血管和神經活動，乃至讓我有一種錯覺，彷彿這個魔紋還在為我的大腦中注入資訊。而至因而甚麼資訊，卻完整冇法通過大腦活動發掘出來。
阮黎大夫俄然上前。擁抱著我，說：“我曉得，我曉得。好孩子，隻要你不放棄，我也不會放棄。”說罷，就放開我。頭也不回地走出了門口。在連鎖鑒定的觀察中，她回身挨在門外的牆壁上，捂著臉悄悄地墮淚。我感覺本身能夠體味一些她的表情，但又冇法逼真體味到她此時心中，那最為深切的感情。她此時的淚水有多麼酸澀。對我而言，倒是完整冇法咀嚼到其味道。
目前為止，冇有人能夠竄改我身上已經呈現的題目。這不但僅是才氣題目，也是時候題目。
我現在冇法清算思路，冇法停止深切的思慮。冇法將腦海中殘留的一條條線索，用邏輯的體例貫穿起來。我曉得，本身具有導致麵前這統統的影象，但是，這份影象不受節製地翻湧，就像是熾熱的岩漿。收回咕隆的聲響翻滾著，而這些聲音，印象，感受，都絕非是五官的題目。而僅僅是存在於腦海中，不管是否主動去思考，都一向存在著。
但是，當時那種俄然強行成為我的思惟，好像思惟被強姦，好像孕育著甚麼的感受，卻又的確像是，並非是我自發產生，而是被指導產生的。我的認知，冇法解釋這一環境。但是，僅僅從感受來講，就彷彿是疇昔所產生的統統，都是為了產生如許一種思惟，產生如許一種觀點上的認知。而這類認知，同時也讓我本身也感到扭曲。
“你不需求想這些東西。放心養病就好。”
這是一種很奇特的感受：倘若最後病院的研討者們，不將那些病症串連起來，並歸結到“病毒”身上，那麼“病毒”就不存在，那些病症也不具有如此深的關聯，而被同一稱呼為“末日症候群”。這就意味著，倘若當時病院實際的人，不提出“病毒”的存在，而遵循普通的體例，去醫治那些病情的話，大抵就甚麼都不會產生吧。
我能夠感遭到本身思惟的扭曲，並接管了這類扭曲——這是一種非常衝突的體驗。
本來，既然“思惟外之物”被界定為如許一種，純粹相對性觀點的東西，那麼，它本身就是冇法被認知，冇法被瞭解的，乃至於冇法被觀察到的。它對於人們來講，存在和不存在，都應當冇有甚麼不同。可現在，它的確在影響著我所觀察到的人們。經過對這類影響的觀察，它又能夠說，的確存在著。