“病毒”也好，“江”也好，並冇有是以變得成心義。或者說，“病毒”本該就是一個毫偶然義的東西。
不，不對！
“那是獨一一個臨時還冇有呈現副感化的例子。”阮黎大夫說：“但我以為，如果不采納進一步的用藥，副感化的產生也必不成免。例診病人服藥後呈現副感化的時候各有是非，大抵是小我體質的適應性分歧而至使。不過，也有這麼一種觀點，隻要產生副感化，並存活下來，就必定不會再產生近似的副感化。”
我彷彿明白了很多，但又有更多的不解，而我也同時曉得。這類不解永久不成能解開，因為，它並非是牢固在某一個未知的位置上，等候著已知之圓將其包括，而好似不竭朝著已知之圓相反的方向挪動。它的位置。和已知之圓的相對間隔，是一種觀點上冇法收縮的絕對差異，這類絕對差異和任何思惟和有智所產生的實際毫無乾係。
我想吐，但冇有甚麼好吐的，肚子裡空空如也。
因而，思惟外之物，就成為了相對於“思惟”和“有智”而言的，不成完整認知，不成真正瞭解的存在。
但是，我直覺感遭到，眼下本身所產生的竄改，絕對違背了這類乾係。觀點被獨立操縱，獨立構成，不依托其他任何物質和能量，而僅僅和其他觀點產生一種純真觀點上的互動。但是，讓我非常衝突，非常猖獗的處所。更在於，於人類而言，“觀點”的定義就是：通過利用籠統化的體例從一群事物中提取出來的反應其共同特性的思惟單位。隻存在“觀點”而不與任何事物有實際關聯的環境，底子就是不該該存在的。
我對殺死這些人毫不躊躇，也冇有任何情感上的顛簸。而我認知到，本身會是如許，僅僅是因為感性上承認本身的這個行動是“理所當然”的。
即便甚麼都不曉得，甚麼都冇法思慮，但我卻感覺，本身彷彿觸摸到了某些本相。
而如許的竄改，從病院實際的角度來講，一樣是一種末日症候群病症的表示。
“是因為例診病人死得太多了嗎？”我不由得笑起來，“研討會那邊也要做出讓步？”
我想起了“江”，想起了“病毒”，但是，隻要這個名字，而並不更多包含其意義。
我翻倒在地，痛苦更減輕烈。冥冥中有一個聲音在對我說話，而我再也聽不清楚。我頭眼昏花，展開眼睛的時候，就已經離開了惡夢。回到本身於病棟的房間裡。扯破我的思惟，強姦我的思惟，扭曲我的認知的某種存在，正在我的認識中孕育。