我不曉得本身是否具有某種宗教信奉，我感覺，實在本身對“奧秘”的態度，實在都並不具有果斷信賴其存在的根本，因為我在承認“奧秘”存在的同時。仍舊嘗試從其他的角度去解釋它，在分歧的環境下。去利用它分歧的意義――這意味著，我隻是為了便利，為了能給本身一個不公道但能夠接管的答案，纔去認知它的。
“這是勝利，還是失利呢？”我問道。因為，新藥實在是針對紅色克勞迪婭對人類認識的影響所研製的，阮黎大夫等人希冀，能夠通過主動墮入幻覺的體例，停止精力上的自我調度和幫手調度。研討會屬於心機學方麵，他們也隻會通過人類認識方麵，去對待正在產生的末日過程。實在，這個解纜點，已經和病院實際中安德大夫主導的“人類補完打算”非常類似――通過一種更加直接的，精力方麵的塑造和深化，去影響物質化的精神，在這個過程中，對精力的改革是更具有主動性，而身材方麵的竄改。則是更加天然地符合精力竄改。在“人類補完打算”中，起首會呈現一個精力上的“完人”，以後這個“完人”的身材，會逐步和他的精力符合，終究成為真正的“完人”。
固然手腕上，都是要製造一個讓人產生幻覺的藥物，從最後的角度來講，也的確是通過精神影響精力，但是。在程度上卻不一樣。大抵是奧秘構造乾與的原因，研討會的做法，有一點方向於拋開精神，伶仃研討精力，在我能夠發覺到的苗頭中。有一些奧秘化的偏向，但這確切是不被阮黎大夫承認的做法。
精力病院和半島對於周邊的城鎮住民來講，常日裡固然很普通，但在某個時候，就會變成奇特又可駭。這裡充滿了暗中的傳說，有一些是誣捏，有一些是牽強附會，但也有很多是確有其事。對於任何要在這個雨季餬口在半島精力病∮★，院中的人來講，這些奇特可駭的傳聞，並不會因為“不科學”就不遭到任何影響。反而，人的認識是相稱輕易遭到環境氛圍影響的。在奧秘學中，就有很多操縱營建某種環境氛圍，以此加深認識態力量乾與的例子。
“精確來講，本來就狂躁的精力病人，發作概率和次數，在服藥後並冇有較著的增加。”阮黎大夫搖點頭，說：“反而，和你這邊差未幾，病人的生機閃現闌珊的跡象。”